齐物论/莫之所明

  【原文】大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦，其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

【译解】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态，即广学博文，宽容大度；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较，“间”就是缝隙之意，小人善于从缝隙观察别人，即心胸狭隘。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇，争辩不休。凡鄙之人，心灵是焦躁不安的，睡觉时，魂与神交接，则形质开朗而取染也。有的人，口上是答应的，而口服心不服呀，心里是排斥不安的。宽心的人，深藏不露的人，思虑精心的人，有点小事不以为然，而不知好多大忧大患都是在不经意、漫不经心中形成的。走心的话说得很快，而不知伤害多深，发誓要请神降祸，那是固执的，秋天慢慢消磨减损，说的话也渐渐消弱了，这也是能达到老子所说的“专气致柔，能婴儿乎？”他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们沉缅于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原有的情状；他们心灵闭塞好像被绳索缚住，这说明他们衰老颓败，没法使他们恢复生气。他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了这种种情态发生、形成的原因？