南宋洪迈所著的文言志怪集《夷坚志》，书名出自《列子·汤问》，大意是指《山海经》中的故事是大禹所见，伯益取名，夷坚听后记载。可见洪迈是以夷坚自谓，将此书比作《山海经》。洪迈广览博闻，从中年起开始杂采古今奇闻琐事，是宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一高峰，对后世影响极大。他的代表作《容斋随笔》堪称毛泽东精神生活中的“老朋友”，一生中所读的最后一部书，见证了毛泽东“活到老，学到老”的诺言。
洪迈为南宋进士，官至端明殿学士。作为江西饶州鄱阳县人，对当地民间故事肯定比较熟悉。在鄱阳县有一槐花巷，因巷中有棵老槐树而得名。洪迈在《夷坚志》中记录了两段槐花巷的故事。一是夷坚三志己卷第二《徐五秀才》；一是夷坚三志辛卷第二《槐娘添药》。书中的老槐树虽是老干虬枝，树心中空，却幻化成一位温婉清秀的女子槐娘。
洪迈
庆元四年正月，外地县秀才徐五入城办事，游览街市，经过巷中看到此槐，抚摸树干感叹道：“这树心都已枯蠹中空，只存枯皮，尚能枝叶繁茂，不知经历了多少春秋，多少风雨，莫非是世俗所谓的老树精吧？不然怎么会像这样的神奇呢？”
晚上徐五独自回到客店，关好门，点亮烛，酌酒自饮。夜深了正要就寝，忽听得轻轻敲门声，开门一看，见一清衣女子站在门前，音韵楚楚。徐五心想必是娼妓，见我独宿旅馆，故找上门来。便邀请入坐，问她为何人之女，为何半夜来访？姑娘自称是槐花巷内的大槐树精，因秀才白天惠顾，怜悯赞叹，故特来致谢。然后又道：“家有长辈，不敢久留，离合有时，更待他日，请君善自珍爱。”说完提起衣袖，消逝不见。
庆元四年五月某晚，住在槐花巷的饶州府吏陈忠显从州府回家，因腰痛让妻子到房内取百劳散煮温酒调服，正好桌上有外用的滑肌散，其妻误用投入，陈服后腹内绞痛，到晚还吐泻不止，方才醒悟是毒性发作，全家人为之不安。
正准备天亮后到集市上买绿豆解毒，听到门外响起敲门声，奴婢觉得奇怪不敢开门，问她是何人，门外女子说是巷内邻居槐娘，“知小一郎错吃了药被毒，我特前来送解药。”陈忠显在房间里听了他们的对话，指使婢女从门缝里偷窥，见一人身披白色衣服，颤抖的四肢发出如汲水灌田的声音。婢女很恐惧，以扁担紧紧撑住门。因怕槐树精作怪，陈不敢开门接受。不多时仆人来了，槐娘窜入槐树中不见了。
这个槐树精曾多次被记录在书中，被徐五邀请进门，是想表达心中的一份感激；被陈忠显拒之门外，也说明救人之急，有副热心肠。槐本身就是晦暗之树，人与鬼神的媒介，两次发生的夜间的槐故事，塑造了一位心地善良、懂得感恩、热心助人的槐娘形象，也表达了人们对老槐的崇拜敬畏之情。
槐传奇故事8：槐精复活《夷坚志》
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