贵恙是个文绉绉的说法。
中国古代文人在谦词敬词方面没少下功夫，事事处处都体现着谦恭有礼，对方有病了，这病也跟着沾了好运，叫“贵恙”。
其实，“恙”这个东西，的确是有贵贱之分的，只不过不是用于客套，而是人在下意识中，就完全了对“恙”的贵贱界定。
比如说，很多人不介意披露自己的胃病。工作之余捂着肚子说，哎呀，这段时间胃不舒服。比这个更贵的“恙”是颈椎病，比较常见的桥段是：一个白领捂着脖梗，缓慢地摇着头，感叹说，唉，这颈椎出问题了啊。
但是很少有人愿意披露自己的精神问题，最多他会说，我近来有点抑郁，你很难想象他当众宣告：我近来得了精神病。
比这个更犯忌讳的是花柳病，所以基本上不会有人披露这方面的问题。
其背后的逻辑也挺有意思。说胃不好或颈椎出问题的，很容易让人联想到废寝忘食积劳成疾，顺手还能给自己立个任劳任怨的正面形象。什么，老板也听到了，那更好！老板你看，为了工作，为了公司的效益，我都累病了。
此外，胃病和颈椎病不具有传染性，算得上是标准的人畜无害，所以，小伙伴们也不用怕哦。
虽然精神病也可以理解为工作压力太大导致，但是毕竟具有后果不可控的属性，谁敢保证你哪天真间歇性地犯了精神病呢？
而且，一旦你给自己扣了这个帽子，万一哪天与人争执，对方很可能说，你看，这个人是精神病啊，他自己都说他是精神病，所以这次争执嘛，就印证了他的说法。
胃病可以养，颈椎病可以调，精神病或者神经病就不那么好办了。
花柳病就可怕了，人们会习惯性地认为是作风有问题，多半会在评论的结尾加上一个“活该”。
最悲催的是艾@滋病，这个“恙”兼具了隐私、生活作风及传染性三颗龙珠，可以召唤半条神龙了。虽然这很不公正，但是符合人们的心理和逻辑。更可怕的是，世人的排斥与妖魔化，使这个群体长期生活在极压抑的状态中，时间久了，另一种贱恙就出现了：精神问题。这很容易形成了个恶性循环，是很可悲的。
贵恙得治，贱恙也得治。但是无论是什么恙，都有其根源，就算你说可怜之人必有可恨之处，至少我觉得没有人可以代表上帝，所以，对于得了贱恙的人，他已经很悲催了，只要他不去侵犯别人，我们还是不要再给他舆论压力了，因为这不是主持正义，而是死不要脸。
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