钱为何物？

钱为何物？经济学标准解释是商品交换的产物，是货币，是一般等价物，是可以用来支付商品劳务和清偿债务的物品。

货币的使用，最早可以追溯到新石器时代晚期。当时货币的形式是猪和陶罐。后来人类对“货币”进行了探索：金属太过沉重、玉石太过稀少、动物不好分割，于是“海贝”便成了曾经流行一时的货币。春秋战国时期，金属铸币成为官方货币，秦汉有“半两钱”汉代“五铢钱”，唐朝“方孔圆钱”。两宋到明清，开始流行纸币，北宋有交子，南宋有会子、关子。到清代，铜钱、纸币都很盛行，至今还有许多人家里藏有乾隆通宝、康熙通宝之类，也被老人挂在孙辈的脖子上用以辟邪。近几年，付款二维码大行其道，纸币在人们日常生活中的使用频率大大降低。从新石器时代的猪，到现在的手机二维码成交，时代改变着人们价值交换的方式。

改变的是形式，金钱的实质从未改变，即商品“价值”。价值二字，引无数“英雄”竞折腰。这个社会似乎一切都在围绕着“价值”公转。人们出卖自己的使用价值，去获取另一种“价值”，我们工作，出卖的是劳动力、智力、时间，也许有人工作是为了自我价值的实现，而更广大的普罗大众其实就是简单的“拿钱，办事儿”。而“钱”作为一般等价物，意味着只有拥有足够多的钱，才能换取想要的物品。一分钱难倒英雄汉，杨志卖刀早已有载。饿了，想买一碗粥，粥2块一碗，可你只有1块8，不吃就要饿死了，你问老板：1块8卖不卖？老板说：不卖。当你老婆想买一个包，包2万，你问柜姐1万8卖不卖，柜姐说：不卖。你老婆说：不买，就离婚。这就是一般等价物的魔力。当你做梦都想要一个物品或服务时，一般等价物的魔力就散发了出来。

之所以人人都喊要搞钱，就是因为他们有想要的或想要守护的东西，而一般等价物，金钱，可以帮助他们实现愿望。人们赚钱或者为了满足物欲，或者为了成就梦想，或者为了成就他人的梦想。前者可称为“战士”，中间那个是勇士，而后者通常被称为伟人。

钱是如此重要，我们要如何获取它？在某些阶层眼里，可以拿1个亿玩玩，或者给你4个亿你嫁给我吧！对于这些人而言，遍地皆是财富，这由他们手握的资源、眼界、思维方式以及资产本身决定，财富之路已经打通，用钱生钱，“金钱为我服务”。而另一端的人，年收入比不上富人端着的一杯年份红酒，他们不知道什么叫做财富，只知道地里的水稻再不收孩子明年就没有学费了，而这学费的价格还比不上富人家孩子做一次指甲的钱。

这种不平等古已有之，且更为严重，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。而在2021年的中国，脱贫攻坚战让更多的贫困地区、贫困户渐渐走出“贫困阴霾”，作为中国人我们期待民族的复兴与繁荣。金钱的获取，靠自身的价值，也即你能创造多少价值决定，价值决定身价，这是赚钱的底层逻辑。

重要的不是金钱本身，而是它带来的附加值，比如身份、地位、荣耀感、购买力、抗风险的能力等等。并不是每一个人都会“爱上”金钱，这由个人价值观和使命感决定，一定有什么东西的重量大过于金钱及其附加值，才会选此弃彼。当然也有人天性如此，爱美人不爱江山。

1990年，习总书记写下一首词，为了纪念兰考县的好书记焦裕禄：
《念奴娇·追思焦裕禄》
魂飞万里，
盼归来，
此水此山此地。
百姓谁不爱好官？
把泪焦桐成雨。
生也沙丘，
死也沙丘，
父老生死系。
暮雪朝霜，
毋改英雄意气！
依然月明如昔，
思君夜夜，
肝胆长如洗。
路漫漫其修远矣，
两袖清风来去。
为官一任，
造福一方，
遂了平生意。
绿我涓滴，
会它千顷澄碧。

焦裕禄为官一任，两袖清风，不是没有赚钱机会，非是不能，乃是不为。这样的人不在少数，比如袁隆平先生，他的水稻1973年培育成功1976年推广，假如将成果申请专利，他会成为世界上最富有的人。而他却选择了无偿分享，在他眼中，让世界人民不再挨饿胜过自己腰缠万贯。桥梁专家茅以升、两弹一星之父邓稼先、中国载人航天奠基人钱学森等等，皆是如此。

把大我放在小我之上，专注一事，不慕繁华，守住清贫，不理喧嚣，方成国之大器。而一些慈善家一旦赚了钱，便会回报社会，所谓厚德载物应是如此。

钱为何物？它既是经济学中的一般等价物，又是实现愿望的媒介。它既可以重过情谊生命，也能轻如鸿毛。有人用它扶危救难，也有人用它打破法律与道德底线。归根到底，钱为何物，由人类自己定义。