【原书卷七·四八】
秦涧泉修撰将朝考，关庙求签，得句云：“静来好把此心扪。”不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》。通篇忘押“心”字韵。总裁列之高等，被上看出，乃各谢罪。上笑曰：“状元有无心之赋，试官无有眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》，亦忘押“结”字。《谢表》云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓。”
秦涧泉，即秦大士（1715—1777），字鲁一，又字鉴泉，号涧泉，又号秋田老人，江宁（今南京）人，乾隆十七年（1752）状元，官至侍读学士。名儒硕德，名重一时，诗、书、画称三绝。书法直逼欧、柳，又工篆、隶。
修撰，音xiū zhuàn，释义：1、撰写；编纂。《隋书·儒林传·刘炫》：“驰骛坟典，釐改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。”2、官名。唐代史馆有修撰，掌修国史，宋有集英殿、右文殿等修撰。至元时，翰林院始设修撰。明、清因袭之，一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。
朝考，音cháo kǎo，意指朝廷考试。清代新科进士取得出身后，由礼部以名册送翰林院掌院学士，奏请皇帝，再试于保和殿，并特派大臣阅卷，称为朝考。考试以诗文四六各体出题，视其所能。考试后，按朝考成绩，结合殿试与复试（指会试后的复试，康熙五十一年即1712年疑会试有弊举行，再进行复试。雍正、乾隆时常有，无定例，嘉庆定为令）名次，择其最优者为庶吉士，其余用为主事、中书、知县等职。商衍鎏《清代科举考试述录》第三章第四节：“殿试传胪后三日，于保和殿举行进士朝考，专为选庶吉士而设。”
关庙，即关帝庙，是为纪念三国蜀汉名将关羽而建的庙宇，全国各地都有，其中山西解州的关帝庙规模为全国之首。“关帝”即关羽，三国蜀汉大将，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。东汉末年亡命涿郡，从刘备起兵。汉建安五年（200），刘备为曹操所败，他被俘后，极受优礼，封为汉寿亭侯，后仍归刘备。建安十九年（214），镇守荆州。建安二十四年（219），围攻曹操部将曹仁于樊城，又大破于禁所率七军。因后备空虚，被孙权取荆州，关羽败走麦城（今湖北当 阳东），兵败被擒杀。孙权将他的首级献给曹操，曹操把他的首级藏于洛阳。此后，由魏至宋初的800多年间，并没有人去注意关羽。可是到了宋朝，他的地位陡然上升，被宋哲宗封为“显烈王”，宋徽宗又封他为“义勇武安王”。小说《三国演义》诞生后，他的影响越来越大，成为“古今第一将”。明代明神宗加封他为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清顺治帝敕封为“忠义神武关圣大帝”，乾隆时改谥“神勇”，不久又加谥“灵佑”，嘉庆时加封“仁勇”二字，道光时再加封“威显”二字。至清末，关羽的封号长达26字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，终于完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”由人而神的改造过程。宋朝以后，关羽的事迹被封建统治者渲染神化，尊为“关公”、“关帝”。从那时起，全国各地到处建起了大大小小的“关帝庙”。
松柏有心。出自《礼记·礼器》：“礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”翻译：礼能够消除邪恶，增进本质之美，用到人身上则无所不正，用到做事上则无所不成。礼对于人来说，就好比竹箭的外表青皮，又好比松柏的内部实心。普天之下，只有竹箭和松柏有此大节，所以才一年四季从头到尾总是郁郁葱葱，枝叶永不凋落。
宋莒公，即宋庠（xiáng）（996—1066），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。开封府雍丘县人。北宋大臣、文学家。宋仁宗天圣二年（1024），状元及第，成为“连中三元”之人，任大理评事、同判襄州。后因刘太后赏识，被越级擢升为太子中允、直史馆。仁宗亲政后，累迁为右谏议大夫、参知政事，位居政府。因与同僚吕夷简不和，又反对“庆历新政”，故而被罢知扬州。新政失败后，重新入朝，升为枢密使，至皇祐元年（1049），以兵部侍郎充任同中书门下平章事，正式拜相。其后因罪罢相外放，累封郑国公，在地方以慎静著称。待到晚年，逐渐沉浮自安，终无建树。宋英宗即位后，宋庠坚请辞官，得以司空致仕。治平三年（1066），宋庠去世，年七十一。获赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠俭约不好声色，读书至老不倦，善于纠正谬讹。文章典雅，诗多绮丽之作。与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。宋庠在皇祐三年（1051），因家法不严，纵容子弟过错，遭包拯弹劾而被罢相，出知河南府，几经迁徙，被仁宗封为莒国公。故亦称“宋莒公”。
德车结旌，出自《礼记·曲礼上》：“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”德车，指古代帝王所乘五路(辂) 玉、金、象、革、木车中的四路(辂) 玉、金、象、木。“德车结旌”的意思是，帝王乘坐德车时，应该把旌旒等旗帜装饰卷缠在杆子上，无需张扬。郑玄注：“德车，乘车。”孔颖达疏：“德车，谓玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德车。德美在内，不尚赫奕，故结缠其旒著於竿也。何胤云，以德为美，故略於饰此坐乘之车也。”
附：袁枚《子不语》：秦状元大士将散馆，求关圣签，得“静来也好把此心扪”之句，意郁郁不乐，以为神嗤其有亏心事也。已而，试《松柏有心赋》，限“心”字为韵，终篇忘点“心”字，阅卷者仍以高等上。上阅之，问：“‘心’韵何以不明押？”秦俯首谢罪，而阅卷者亦俱拜谢。上笑曰：“状元有无心之赋，主司无有眼之人。”
（待）
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