本节课我们老师主要讲的是金元文学，其他内容讲得比较简略，大概作一个了解即可。
辽代文学
辽代是契丹贵族统治的时期，其时间跨度是辽太祖耶律阿保机于916年建契丹国至1125年为金国所灭。
就辽代文学而言，其存世作品多为质朴，真率之作。
而文士诗作，贵族诗作不像汉族诗人那样将就体式，格律，只是有感而发，言为心声。
西夏文学
西夏，是11至13世纪存在于我国西北地区的一个王朝，史称“夏国”，夏国建立于1038年，是以党项羌为主体，包括汉，吐蕃，回鹘在内的多民族地方政权。
西夏人普遍信奉佛教，其传世的佛教文献颇多，同时，也接受儒家文化的熏染，在治国理念上认同儒家的一些基本价值。
西夏文学以诗歌，文章为主，糅合了佛教，儒家的思想，彰显出西夏多民族的游牧特色及其文化价值取向。
金代文学
金代是女真贵族统治的时期，自金太祖完颜旻1115年称帝，至蒙古与南宋联军于1234年灭金，前后历时120年。
金朝文化政策中最突出的是实行“借才异代”的策略，借才异代就是指金朝统治者使用多种手段“借”来了一批汉族文士，推崇汉族文化，以此提升金国的文化层次。
(其实说直白一点就是金朝通过各种方式把汉族文士扣押在了自己的国家，不让他们回去)
由于“借才异代”这个策略，金的文学成就要比辽，西夏高很多。
金代文学除了在诗词方面取得了可喜的成就外，其诸宫调也取得了空前的成就，诸宫调是一种兴起于宋代的说唱文体(讲唱文学)。
元代文学
元代是蒙古贵族统治的时期。
这里要提一个比较重要的内容：元代是中国第一个由少数民族建立的统一政权，是在1279年完成全国统一的。
元朝统一后，一度停止了科举考试，时间长达70年。
(在这段时期，我们老师说，科举考试不是一点儿也不考，只是说它可能今年考了，明年又不考了，加上统治者推行民族歧视政策，也就是歧视汉族，所以汉族知识分子的“仕途”之路相当狭窄。)
我们都是知道古代的文人对于文学有雅俗之分，觉得诗歌，散文之类的就是雅，词和曲之类的就是俗，所以这些文人一度都看不起词，曲之类的俗文学。
但是元代，却出现了大量的俗文学，即：散曲文学和戏剧文学。
拓展：
元曲分为剧曲(戏剧)和散曲(是诗歌的一种)。
戏剧文学又包括杂剧和南戏。
为什么古代文人不喜欢俗文学，但元代的俗文学还那么兴盛呢？
在经济上，由于之前的战争，农业经济被破坏，忽必烈用汉法治理汉地，农业，手工业得以发展，城市商业经济繁荣。
(经济繁荣，那涌入城市的人口就增多，戏剧演出的物质条件得到了满足，另外，由于民族歧视，能涌入城市的这些人，文化程度都不是特别高，所以比较喜欢词啊，曲啊，这些便于理解的东西，加之统治者自己也是这样的，所以俗文学得以发展。)
在政治上， 奉行民族压迫政策，吏治腐败，阶级压迫深重。那些汉族的知识分子，在社会中几乎没有上升的空间，古代知识分子，除了读书，好像很多事都不会做，所以为了生存，他们不得不通过创作来谋生，由此，俗文学不断兴盛，且俗文学的水平得到提高。
思想文化上，呈现活跃松动的态势，不同民族文化不断碰撞融合，为俗文学的发展提供了一定的条件。
散曲创作与古典抒情方式的演进
与诗词相比，散曲对语言的运用更为灵活，它不避世俗，可添衬字，其嬉笑怒骂均不加掩饰，与过去的诗歌讲究含蓄的传统大异其趣，更加平民化，口语化，形成散曲特有的“曲味”。
在诗文创作上，由于“遗民意识”逐渐淡化，对现实的观察，对民生的关怀，对人生的反思成为人们内心生活的重要内容。
戏剧文学
古代戏剧，本属市井文化与乡村文化，其接受者，欣赏者主要是市民与村民。
戏剧文化的勃兴在中国古代社会有特殊意义，这一艺术形式及其戏剧文本的出现与成熟打破了固有的文学格局。
元代的戏剧表演及戏剧文本以其浓厚的生活气息，活泼生动的故事情节呈现出下层百姓的一幕幕悲欢离合的人生场景，成为正统文学之外不可忽视的重要存在。
戏剧必有故事，剧作家与表演艺人的创作，演出都是一种叙事行为，这种叙事行为与多种艺术元素，如音乐，歌舞，杂技等混为一体，奠定了中国古代戏剧艺术的基本特征。
北杂剧，南戏的剧本体制有所不同，可其戏剧文本都往往呈现出与悲后有喜，喜中含悲，悲喜交乘的共通的叙事美学，悲剧的故事多以团圆结尾。
元代戏剧家多是“书会才人”出身，“书会才人”创作的文本往往不是全在书斋里完成的，而是与民间艺人在日常的演出活动中“磨合”而成的，像著名剧作家关汉卿等与艺人有密切交谊与合作，反映出他们不是传统意义伤的“文人”。
元代戏剧家善于反映民生疾苦，尤为关注下层妇女的命运，这是文学史上值得格外关注的现象。
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