谁人共我长歌——《诗经》

谁人共我长歌——《诗经》

荇菜参差，雎鸠和鸣，穿越千年的时空隧道，就这样施施然走入淳朴清丽的伊人梦境。

鸟儿在斑驳的光影中相伴于碧草如茵的沙洲鸣唱，密密麻麻，长短不一的荇菜早已生长繁盛，在和煦的清风下，于碧水中荡起阵阵涟漪，清亮如玉。河边那美丽善良的姑娘啊，定是君子绝佳的配偶。看，她的一颦一笑无一不展露着青春的气息，微风里，那女子发丝轻扬，小心翼翼地提着鲜亮的绿罗裙一路小跑来到河边采摘荇菜，清澈的河水映照出她那“巧笑倩兮，美目盼兮”的姣好容颜，清亮的眼眸中尽显灵动之气。关关的雎鸠来了又去，河畔的君子早已忘记时间，忘记一切，美丽善良的姑娘啊，你可知我早已沉醉在这梦幻般的景色里，心心念念夜不能寐，做梦都想追求你……

翻开《诗经》的扉页，走进传统诗词的源头，首先映入我们眼帘的便是一幅如此令人心醉的景象。多想为你拨弄琴弦，让爱的琴音和着清晨的薄雾吹向你的方向；多想为你放声歌唱，让乐的曲调融在细腻的水波流向你的身旁。故事的最终，姑娘有没有被小伙子感动我们早已不得而知，但这古朴单纯地情愫却在清晨的暮霭里氤氲开来，缱绻了千年。

当后世迂腐的私塾先生冷汗涔涔羞于启齿地讲着这一段往事，冠冕堂皇为其赋予后妃之德的意义时，那学堂里聪慧的谦谦君子们怕是早已在里面嗅到了青春的味道，爱情的味道。当司马相如以一曲恢弘大气的《凤求凰》惊艳四座，换来卓文君不离不弃私奔相随时，足以见得“琴瑟友之，钟鼓乐之”的巨大影响。

我国诸多少数民族更自古就有以歌代言的风俗传统，对着对着，唱着唱着，爱情便在其间埋下了种子，生根发芽，茁壮成长。这不得不说是《诗经》的力量，经典的力量，我国纵横千万年源远流长的传统文化的力量。

追根溯源，相传中国周代就设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

我国第一部诗歌总集《诗经》便由此而来，它收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。

大多人都对《诗经》中生僻的字形，繁复的表达望而却步，总以为其晦涩难懂，却不想它也不过是人们曾口口相传，反复吟唱的歌曲而已。农忙时，婚嫁时，出征时，祭祀时，一首首婉转动听的民间歌谣就这样吟诵于口中，记录在纸上。如今穿越千年来到我们身畔，时间的流逝从未让这份永不老去的经典减少半分魅力，反而更为它增添了一份典雅与深邃。

“我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。”当邓丽君神情而又迷离地唱着这《在水一方》时你可曾穿越回千年的芦苇河畔旁，凝望水中若隐若现的佳人费尽思量。

“天地悠悠，我心纠纠。此生绵绵，再无他求。求之不得，弃之不舍。来世他生，无尽无休。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”当周迅用落寞而寂寥地声音唱着这《知心》时你可曾仿佛置身于杨柳依依，彼黍离离的断裂空城，在时间的轮回里行走、遗忘、苍老。

读着念着，不知不觉中便开启了那个尘封的世界的大门，亲自于诗中经历着他们的欢乐苦痛，悲与喜，陌生而又熟悉。

“南有乔木，不可休思。”是痴情男子在高大茂盛的乔木下思念如潮，不可抑制的单恋；“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”是热情似火的宾客们在山林酒肆间的琴瑟歌咏，开怀畅饮；“桃之夭夭，灼灼其华。”是那“人面桃花相映红”的如花美眷身着似火的灼灼嫁衣嫁与自己生命中的美好良人；“七月流火，九月授衣。”是农民们日出而作，日落而息，安贫乐道，男耕女织的安稳生活；“采薇采薇，薇亦作止。”是保家卫国的战士们对自由和平劳动生活的殷切盼望……

“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这每一字每一句不都是前世那纯净无邪，简单美好的生活的印记吗。反复地吟唱，反复地比兴，借路旁繁盛的卷耳说出思念，用天地间飘渺的蜉蝣感念生命，以夏夜里习习的谷风回忆时光，百转千回，只希望你能听得懂，这样含蓄内敛，细腻温柔的表达方式又怎能不让人心醉。这是让我们毕生引以为傲，传承几千年来从未间断过的中华文化啊。我们又怎能遗忘，怎能摒弃。

    听着这昆山玉碎，芙蓉泣露的古典乐曲，琴声悠扬，笛音嘹亮，绵长的歌声就这样席卷着几千年来的风土人情，历史文化轻轻地来到我们身畔，雅俗共赏，余音绕梁。只是不知何时这样的音乐却越来越少了呢，在娱乐方式愈发多样化的今天，在快餐文化到处充斥着人们生活方方面面的今天，在韩流日流疯狂席卷而来的今天，不知何时诗词歌赋，古代文学仿佛只存在于语文课上了，就连那一句“白日依山尽，黄河入海流。”也是学生在老师的逼迫下苦不堪言地背会的，并不知其情其意，干瘪的声调里文言的美也无影无踪。

这就是中国传统文化如今的存在方式吗，耳畔又想起那句“不我以，不我以，其後也悔。”不禁感到无限苍凉与悲哀，浮生面具三千个，又有谁能与我共长歌呢？

孔子曾说“不学诗，无以言。”，“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”古往今来的社会之实，不平之怨，人性之情，山水之美都在诗中被展现的淋漓尽致，每一首诗都是古代社会风俗文化的缩影。不读诗，不学史，我们又怎能以此为鉴，明得失，知兴替，振未来？

“腹有诗书气自华。”若不是饱读诗书，又怎能做到温润如玉，处变不惊。传统文化才是我们悠悠岁月历史长河中真正的沧海遗珠，它携着炎黄子孙身上刚毅不屈，包容万千的血液与图腾走来，带着源远流长的特性，走过古朴清雅的先秦化作恣意飘渺的散文，走过动荡不安两汉化作深情感慨的辞赋，走过分裂融合的魏晋南北朝化作脍炙人口的诗歌，走过繁华开放的唐宋化作大气恢弘的诗词，走过征战统一的元朝化作多种多样的戏曲杂剧，走过浑厚庄重的明清化作丰富传奇的小说，带着无限精神财富一直走到今天来到我们身畔，绵长而又轻轻。它身上的光芒不应该被掩藏，历史也不应随着时间的流逝被遗忘。

曾恣意挥洒出的墨迹会干涸，曾反复烧制的瓷器会破碎，曾精工细作的丝绸会老旧，可那里面的精神瑰宝却可以不朽，书中的经典却是永垂不朽的，它们始终静静地躺在那里散发着中华民族的灵魂香气，待我们去找寻，去感悟。

阳光微凉，天色微亮，在这美好的时光里，不妨静下心来仔细品一品《诗经》，读一读历史吧。

听听我们曾经唱过的那古老歌谣，感受下那在漫长岁月里开出的生命之花，让自己的灵魂自由地在书卷的香气中浸透，练就一身从容淡然的心境，然后以新的视角发现并感受这世界的清雅与美丽，也算是不枉此生。

（写于2015/4/27征文比赛 近日重新整理）