文：明空如月
修行主要包括这样几个阶段：明理（世界是心的倒影）、明心（让心属于你自己）、调心（世界是调心的道具）、自由与超越（参透生死）。
明理：
缘起性空是佛教独有的真理，从理上明白这一真理在当今这个时代已经不再是很困难的事了。现代科技的发展特别是量子力学的理论，已经让我们完全知道了这个世界的真相——宇宙中所有的一切物质，皆是由一个个非常微小的粒子组成的，当我们用科学试验去检测的时候，会发现这些细小的微粒已经没有了虚和实的边界。不管是我们的身体，还是我们看到的世界，还是所有的一切，所有我们认为非常坚固的东西，在量子力学的视角下，都已经没有了虚和实的分别——在量子力学中被称为波粒二象性。没有绝对的实有，也没有绝对的虚无，虚也是实，实也是虚。实验结果不仅取决于观测方法，还取决于“观”本身。其实这就是缘起性空最核心的东西。所以说任何一件事情，当我们从不同的角度去看的时候，就会发现截然不同的意义。
明心：
理论上明白了之后，就进入了实修训练阶段。这个阶段最重要的就是明心，明白真心，发现真心，见到真心。“让心属于你自己”，即是发现真心，安住真心，让真心成为自己的主宰。要实现这一点，就需要进行观心训练。所谓观心，就是观照自己的心，觉察自己的心。我们要时时刻刻地觉察自己的心中都有什么样的现象在发生，都有什么样的念头、情绪、感受在发生。在观照内心这些现象的时候，最重要的原则是“观而不随”，仅仅看着内心各种现象的发生，但不跟随，不评判，不陷入，只是静静地观照着，始终保持宁静的旁观。不管内心发生什么样的变化，都始终安住在宁静的观照之中，然后在这种观照中让自己的心定下来。当我们的心进入了比较深入的静定状态，在静定中观照，才能层层穿透内心的各种纷繁复杂的现象，发现隐藏在现象背后的真心。
我们每个人的生命中都有一个光辉灿烂的智慧的太阳，它其实就在我们的心里。但是当我们妄念妄想太多的时候，就看不到它。内心的各种现象就像乌云一样，我们要学会把这些乌云驱散，驱散之后，光明的太阳自己就会显露出来。
调心：
找到真心之后，修行就进入了第三个阶段：调心。这时，要训练自己始终安住在真心之中，把所有的都当成调心的道具——“世界是调心的道具”。生活和工作皆是修行的道场，皆是调心的道具。不断地训练、磨炼自己的真心和智慧，直到真心的力量能够穿透生死迷雾，生命就获得了真正的自由——超越生死，究竟解脱。
在这些修行阶段中，观心训练是基础。有些人会问，我到底什么时候才能明心见性，明心见性到底是怎样的呢？这不能急，也急不来。先做好基础训练。先看看自己能否觉察自己的心，能不能时刻清晰地看到自己心中是什么样的状态？都有什么样的念头，然后心是怎么变化的。这些是非常基础的东西，连这种基础训练都还没有训练好的时候，光想着所谓的明心见性是没有意义的，也是不可能的。所以要先做好基础训练，训练到一定程度的时候，心中的乌云就会慢慢消散，当乌云消散到一定程度，真心的阳光就会从云缝中透出来，那个时候你自然就会感受到那个阳光的光明与温暖。
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