谦卑是高贵的根基

“水”是老子最喜欢的意象之一，在老子看来，水是天下至柔之物，也是天下最强大之物，所以老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“上善若水。”   

水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻的停歇；浪击礁岩，纵然粉身碎骨也绝不退缩，一波一波前仆后继，一浪一浪奋勇搏击，终将岩石撞得千疮百孔；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓是“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

回顾历史我们不难发现，那些强大者、权势者、富贵者很少能善终，而那些甘于示弱的人，却大多能够安然度日。俗话说“舌柔在口，齿刚易落”，越是看上去柔弱的东西，在恶劣的条件下往往生存的能力越强，因为柔弱使其具有韧性，使其不容易被轻易摧折。

老子所主张的柔弱是针对逞强的行为提出来的，讲的是逞强者刚愎自用、自以为是，而世间的纷争多半是由这种心理状态和行为所产生的。这样看来，最能持久的东西，不是刚强者，反而是柔弱者，这也进一步揭示了一个道理：谦卑方是高贵的根基。

老子曾经举过这样两个例子来说明高与低、谦卑与高贵的辩证关系，一个是“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，江海之所以能够成为所有生命的根源，就是因为它肯让自己处于低下的地方。另一个例子是“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”，“孤家、寡人”这样负面的称谓，却被高贵的王公贵族用来称呼自己。

所以，老子得出一个结论：“故贵以贱为本，高以下为基。”意思是谦卑是高贵的本源，处低方是登高的根基。

一个人无论在什么时候，处在多么高的地位，都不能骄傲自大，许多时候，低头看水反而更能将开阔的天空收入眼底。

站在山顶的人和处于山脚的人，在对方眼中同样渺小。高高的山峰终于被一群登山者踩在了脚下，极目四望，一切都离他们那么远。“你们看，山下的人就如蚂蚁一般！”其中一人兴奋地嚷着。“可是，他们也许根本就没觉得山上有人。”一位同伴在一旁轻轻地说。大家霎时冷静下来。的确，巍峨的只是脚下的山峰，我们还和过去一样普通，并不因位置的升高而变得高大。

一个人的形象是否高大，并不在于他所处的位置，而在于他的人格、胸襟和修养。

我们背负着尊严行走在世间起伏不定的道路上，除了必须时刻提防四周的危险外，还要时刻提醒自己：头要低，腰须挺，谦卑做人更尊贵。

人类的智慧可以认识世间的万事万物，却偏偏最难认识自己。因为不认识自己，所以处在人生高位时，人往往容易飘飘然，甚至自命不凡；因为不认识自己，所以性情狂妄；也正因为不认识自己，更容易在成功的时候，在自己的强项上得意忘形，最后反而让自己重重摔伤。

所以我们要学着像道家一样做人，懂得低头看水的道理，不论人生得失如何，不妨经常低头审视一番，我们会发现其实人生的天地还有更宽广的空间等待我们去开拓，这样我们就不会自满于小小的得失成就中。只有虚怀若谷，低下头来才能真正认识自己，认识世界～…