与自己的心共处，是一门学问。禅学是心学，成事学说到底也是心学，曾国藩有一句话：“扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。”你想当个扶危救难的英雄，你要劳心劳力，不是脚踏祥云就是英雄了。
现在很多人都是心出现问题，整天累心、累身，我作为一个成事的修行者，分享三点——放字诀、活字诀、简字诀。
第一，放字诀
放什么？放空。为什么要放空？因为你心里如果装了太多没用的东西，其他的东西就很难进来，心里太多的东西也很难出去。这些都是放字诀要解决的问题。
跟大家分享一个达摩的故事，这个故事对我有点启发，叫“慧可觅心”。“慧可”是达摩的徒弟，慧可说：“我心未安，乞师与安。”我心里不安定，很烦，老师，求求你让我安定一下。老师说：“将心来，与汝安。”你不是让我修你的心吗，你不是让我安你的心吗？你把心拿来，我帮你安心。慧可想了半天，说：“觅心了，不可得。”或者这么断句：“觅心，了不可得。”我找了半天，找不到。老师说：“觅得岂是汝心？与汝安心竟。”你能找来的，那是你的心吗？我已经帮你把心翻过了。之后“慧可言下大悟”。
放字诀，说心要放空，你不放空，你就安不了。那怎么放空？用曾国藩的话，就是“勤劳而且憩息，一乐也”。干完一天的活，无论是体力活，还是脑力活，然后休息，特别开心。大家想一想，你玩命跑十千米，跑了五十分钟，然后咣叽一倒，你能不睡个好觉吗？“至淡以消嫉妒之心，二乐也。”安于淡薄，安于没名没利，安于默默做事，我用淡泊明志，用宁静致远，消除这种妒忌心，消除这种名利心，消除这种功利心。别人看不开的事，你看开了，那些看不开的，整天愁眉苦脸，虽然也可怜他们，但是你劝也没用，你看到自己能看开，便默默在内心给自己点了一个赞，“二乐也”。“读书，声出金石，三乐也。”读书——高声朗读，叮当作响，像拿筷子敲酒杯，像拿金属敲块玉，“三乐也”。曾国藩的这三个“乐”，实际是三个放空心的过程。
再有一层，我多解释一下，人间有三个空间都叫“房”，其实这三个空间都能悉心养性。
第一个空间，书房，即心房。你可以在书房里边高声朗读，朗读别人的诗，朗读自己的诗，朗读别人的文章，朗读自己的文章，声若金石，把心打开，把心放空。
第二个空间，山房，能够睡觉的地方。把自己的身体累个半死，在山房一睡，一觉万事空。
第三个空间，重症病房。什么意思？我经常去病房，大家可以去病房，特别是重症病房看看，你会感到自己特别幸福，幸福到什么程度？幸福到你觉得自己能走着出去就很幸福，幸福到自己能喝水、吃饭、睡觉、呼吸空气，自己溜达，自己看本书，这些一切的一切都是极端幸福的，在那一瞬间你就放空了。
第二，活字诀
什么是“活字诀”？曾国藩说：“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴。”地下有泉水，如果你不凿，不挖掘，不用心去干，给它挖出来，你就得不到甘泉。“如玉在璞，不切磋则不成令器。”好像一块玉在石头壳里，在玉璞里边，你如果不“如切如磋”，切磋它，打磨它，把它的石壳打掉，美玉就露不出来，它就成不了一件非常美好的玉器。
心，既是心智，又是意志。心智是：思考，挖掘，掏墙，挖洞，去思考别人想不清楚的问题，去归纳别人说不明白的问题。也是意志：要坚持，要锻炼，要打磨，要长久地工作。人体里耗能最多的器官是什么？不是腰肌，不是腹肌，不是核心肌肉群，是大脑。一个人习惯了繁重的脑力劳动之后，偶尔一两天不动脑子，吃不好饭，也睡不好觉，甚至整个人都恹恹的，没活劲儿。人骨子里有很“贱”的东西，需要大家善护持，怎么护持？用活字诀来保持活力，动！
简单地说，“心常用则活”，有两个核心词：一是“长久”，二是“规律”，越规律越长久。
第三，简字诀
理不在多。大家想想心脏，就是收缩，舒张，太复杂的道理很有可能是没用的，而且很有可能是错的。一本经，一本好经，多翻，要远远强于你翻十本经。特别是，多实践，实践完了再翻翻经，再去看看书，知行合一，人剑一体。
曾国藩针对这个议题曾说：“治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。”治心治身的理不用那么多，书不用看得太杂，只要日日用得着的一两句，你天天去做，已经比百分之八十的地球人强了。
――《冯唐成事心法》
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