创世记45章详解

创世记45章详解

熟悉圣经的弟兄姐妹必然知道，历史上以色列曾分为南北两国，这几天在我们的分享中频繁出现的埃及，在地域分布上类似以色列。

约瑟在埃及作宰相的时代，埃及分为下埃及和上埃及。

通常以为我们北为“上”，以南为“下”，埃及的“上下”却不是这样区分的。

埃及人认为南方为“上”，北方是“下”。

歌珊地处于埃及北方，是“下埃及”，而靠近古实的南方地界，却被称为“上埃及”。

上边这幅图，是下埃及地界——歌珊地。

歌珊地不指具体位置，它是一大片区域的笼统称呼。歌珊地，泛指尼罗河三角洲东部以及东北部地区。歌珊地土地肥沃，是埃及的骄傲。

歌珊，意思是拉近，他们认为歌珊地可以拉近人与人之间的距离，可以拉近不同种族之间文化差异的距离。

由于其特殊的位置，时至今日，歌珊地仍然肥沃富饶。

上一次我们分享到，上帝借着约瑟试炼他的哥哥们（具体我们可以在本公众号内回顾44章的内容）。犹大一番肺腑之言，令人动容。他愿意代替便雅悯在埃及人手下服苦，只求他们放过弟弟，让他平安回家去。

曾经是他出谋划策出卖自己的弟兄约瑟，而现在，犹大甘愿为弟弟牺牲自己，愿意代替便雅悯承受痛苦和羞辱。

约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”

约瑟这一声吩咐，是他在弟兄们中间最后一次说埃及话，可弟兄们不知道约瑟要干什么，也听不懂约瑟刚才说了什么。

他们很容易以为作为弟兄代表的犹大说的话惹动了宰相的怒气，使他不耐烦甚至发火。谁知道等到左右站着的人出去以后，埃及的宰相竟然放声大哭，以至于退下去的仆人们都听见了。

没有了随从，没有了翻译，此时约瑟用他的母语，对他的哥哥们说：

“我是约瑟。我的父亲还在吗？”

他的弟兄在他面前惊慌，原文圣经中的惊慌，不单单是指害怕。

“惊慌”，特指人的观念、人的认知、人的思想都被颠覆以后而有的恐惧。

确实，带着礼物和小兄弟前来，结果约瑟未曾理会；中午时候他们却和宰相同享宴席；次日正要欢欢喜喜回到迦南地，结果还没走多远就被别人查出他们的弟弟便雅悯偷了宰相的银杯；他们打算与便雅悯同甘共苦在埃及为奴，一起去勇敢面对埃及宰相；他们没有辩解，只坦诚吐露自己的心声，没想到宰相好像大发烈怒，表情极为不适；他们正准备承受如同法老、君王一样的宰相而来的怒气和惩罚，结果谁曾想，他竟然说自己是他们十几年前卖到埃及的弟弟约瑟！

……

他们的认知，他们的思想，他们的情感，被完全颠覆，因此恐惧害怕！

约瑟说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。

现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。

这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。”

约瑟直说他就是哥哥们卖到这里来的，这是叫他们想起自己的罪；但约瑟却说，不要因为把我卖到这里而自忧自恨。

“自忧自恨”意思是：不要折磨自己，不要向自己发怒。

我们很多时候会劝说弟兄姐妹，“别人得罪了你，不要跟他计较，这都是上帝的美意。”

甚至给受害者贴上“我们是狮子”的标签，又看似解气的给恶人贴上“疯狗”的标签，说“狮子不会跟疯狗较劲，我们也要饶恕得罪我们的人。”猛然一听，还真像那么一回事。

但是，圣徒饶恕别人的动力不来自于把别人贬低到一无是处！

狮子虽然不会像疯狗一样到处狂吠，但是，狮子会要了疯狗的命！

我们寻求上帝有什么美意，想看看自己身上有什么过失……这些想法都没有错，但是，对于很明显的恶毒，我们的再三退让和不计较，不见得是对的。

如果受害者生命丰盛自然而然如同约瑟一样，弟兄姐妹有这样美好的灵性，是非常好的；但是，我们不要轻易的、不假思索的对每一位受害者说“伤害你的不是这个人，伤害你的不是这些事，你要明白，这都是上帝的美意……”

我们不要强迫别人，都有约瑟一样的境界。

在此我们免去长篇大论，只说一句：

让圣徒闭嘴、更加懦弱不是我们的责任；我们更多需要的，是领恶人在恶道上回转的能力和勇敢。

不要本末倒置，颠倒黑白。

约瑟的话，他自己说出口就是境界、生命；他说的话，旁人说出口，就是苛刻与要求。

他们曾经将约瑟戏称为做梦的，以为这弟兄狂妄大胆而不清醒；而现在约瑟请他们带回父亲和全家都来埃及居住，并且指明饥荒还有五年，他们全都听从。

约瑟独特的一生，与异梦密不可分；他不是在做着异梦就是在解释异梦。

约瑟明说，还有五年饥荒，一定要到埃及才能够存活性命，此时哥哥们，只与约瑟拥抱哭泣，再也没有当年的否认。

45章24节，约瑟打发弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”

外界的压力、艰难和危险往往使人团结；一旦外在条件显得安稳，往往人心之中就生出纷争。

纵观教会历史，往往外界的压力、逼迫和患难来临之时，大家都能一同面对，都好像这些弟兄们愿意与便雅悯同甘共苦一般；可是，当外界环境安稳，或者我们自己觉的安全之时，我们之间就生出嫉妒和争竞。

上帝借着约瑟告诫十一个弟兄的话，也是上帝要透过他的仆人，晓瑜今天各处教会的话。

昨天我们分享：若有机会，都该像犹大一样，替软弱的弟兄遮风挡雨；

今天我们再说一句：既是弟兄，同奔天路，无时不刻我们都不可相争。

人与人很不相同，但上帝是公平的：

祂给祂形形色色的百姓一样的拯救、一样的归途、一样的荣耀国度！

我们再说：无时不刻，不要相争。

原本，分享到这里就可以结束了，不过，45章中，还有一些细节我们要再看一看。

1.他们说：你们眼中不要爱惜你们的家具。

这是指家中常用的物件。农业使用，或猎杀动物、演奏的乐器、征战的兵刃……这些都是“家具”所指的范围。

2.本章23节记载，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。

中东那么热的天气，又逢干旱年间，这蔬菜能带到迦南又让他们父亲在来的路上使用吗？

这是不可能的，这些菜到时候肯定没法吃了。

这是和合本圣经翻译的一处疏忽，在原文圣经中被翻译成“菜”的这个词，原本是指常见的某种食物（具体不详），不是指蔬菜。不知道为什么我们的前辈们将此翻译成了“菜”。

3.他们的父亲听到这个消息，起先是心里冰凉，后来看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。

“心里冰凉”是指受到了沉重的打击，以至于对某件事情、对某个人麻木而毫无知觉。

“心就苏醒”是指受到打击后再次受到了外界的某个刺激，使这人在沮丧的状态、软弱的处境、昏迷的心灵、甚至死亡的心智之中恢复原貌。

感谢上帝，哈利路亚！

以色列准备乘上埃及的马车，未死以先见见儿子约瑟！