创世记43章详解

创世记43章详解

那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：“你们再去给我籴些粮来。”

犹大对他说：“那人谆谆地告诫我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’

你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去。”

谆谆地告诫，意为一再的吩咐、再三的说明，正式而坚决。

这个字虽然看起来不难，却是常常被大家读错的一个字。很多人将这个字念zun，chun，这都是不对的。

将准确的“准”这个读音，读成第一声就是这个字的读音了。谆谆告诫。

以色列说：“你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？”

以色列说出这样的话，不能怪他苛责儿子们。事发之时他并不在场，所以他真的理解不了。

为什么前去买粮食非要说明自己的家庭情况呢？就算有必要说明自己的家庭情况，为什么要说的这么的详细？本来在埃及人面前赢得他们的信任就很难，埃及人与希伯来人之间向来有说不清道不明的隔阂（创43:32），何必那么多舌？把银子交给他们，将他们所要的给他们，拿回我们需要的粮食就可以了。

他们回答说：“那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？’我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢？”

大家各自有理，其实多说无意……

犹大此时打破了这个尴尬的局面，大家都应该向前看，不要再追究已经改变不了的过去。何况这件事情上，不管是父亲还是弟兄们，都没有人做错什么。

犹大又对他父亲以色列说：“你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。

我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。”

曾经，众多弟兄嫉妒约瑟，犹大也在其中。当年大家准备下手害他性命，犹大心生恶计还可能自以为良善，将约瑟卖给前往埃及的商队，害得他生死未卜。

这一切，他父亲都是不知道的。

从这一章的经文看，犹大的三言两语似乎真的说服了他的父亲，但如果父亲知道犹大曾经是这样对待他最爱的儿子约瑟的话，真不知道他是否能得到父亲的信任。

不过，我们相信此时犹大的存心是诚实的。

曾经他自作聪明出卖了他的兄弟，现在他决心负责任的将父亲所爱的便雅悯带回来。

他不像他的大哥流便那样血气，说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。

犹大只是真诚的请求，愿父亲能够信任他。

他说：我情愿为便雅敏作保。

失去约瑟的父亲，又将自己百般的疼爱加给了他的儿子便雅悯，便雅悯没有像当年的约瑟一样引起众弟兄们的嫉妒吗？

他们不会再胡闹了。

就算便雅悯也作异梦，就算便雅悯也身穿彩衣，他们也不会再做蠢事得罪上帝、得罪父亲、得罪弟兄了！

我们不排除，犹大此时要保护便雅悯是因为曾经对约瑟的亏欠。

但他依旧得到了来自上帝和父亲的信任和肯定，他得到了做个好哥哥的机会。

这是上帝对犹大的机会，犹大一定会有所不同。

亲爱的弟兄姐妹，我们也需要被信任的机会；在合适的时候，我们也需要给别人这样改变的机会。

他们的父亲以色列说：“若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物。

乳香

蜂蜜

香料

没药

榧子

杏仁

以色列还告诉儿子们：

虽然第一次在埃及卖来粮食回来没有花费一丁点儿银两，但这次前去埃及，要把那些钱还如数奉还给他们；

另外，如果这次还能够顺利的买些粮食回来的话，要给他们加倍的钱财。

以色列丝毫不占别人的便宜，让我们想起了他们的祖先亚伯拉罕。

亚伯拉罕前去营救侄子罗得时战胜了基大老玛，顺便带回了被基大老玛俘虏的以所多玛为首的五大罪恶之城的百姓，所多玛王感激涕零，愿将财物全给亚伯拉罕。

谁曾想他一根鞋带都不收，他说，“免得他们日后说我是因为他们而富足……”

圣徒在生活中都该秉持这样的态度。

我们也从不以为占了人的便宜是上帝给我们的什么好机会。

即或不然

以色列给儿子们的祝福，值得我们思考，他说：

“但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”

历来上帝的百姓在宣告上帝的话语时刚强壮胆，但当说明自己的愿望时都早早想到“即或不然”的情况。

对于以色列来说，此番前去结果是未知的，儿子出去还真的不一定能回来，（他们被怀疑是奸细），但他知道，不管怎么样，上帝依然是可称颂的。

曾经坚守信仰无惧死亡的前辈们也是这样，他们相信上帝有能力拯救他们脱离眼前的患难，但是，即或不然，上帝的名依然是应当称颂的。

我们不要自以为有信心就敢于“胁迫”上帝完成我们的愿望。

这不是圣徒，这是暴民。

这种人假装信仰上帝，实则是想利用耶和华成就自己的心愿。他惟愿上帝没有立场与他同在，巴不得上帝不顾一切与他这个被造物同行。

而我们，我们是上帝的仆人；我们不敢替上帝作主。

我们也不想这样。

舟车劳顿终到埃及，却也不敢贸然觐见（约瑟也不是想见就能见到），他们之间必是约好了日子。

清早起来，众弟兄带着银两、礼物和便雅悯面见约瑟，然而约瑟用埃及话与家宰商量，并没有理会他们，这让他们心生无尽疑惑。

埃及地和迦南地的人，言语必然有共通之处，但是约瑟这些年一直使用的是埃及语言，就像兄弟们在私下讨论之时使用的是希伯来人才能听懂的话一样。

自从他们第一次见到约瑟直到现在，约瑟说的话他们都听不懂，他们也以为约瑟不懂他们的话。约瑟身边有一个翻译官，创世记42章第23节提到他们中间用通事传话。通事是一个职位，用今天的话说就是翻译官。

他们清早带着礼物和小兄弟便雅悯去见约瑟，但约瑟未曾理会，和管家说了几句话就走了。

他们心想：必是约瑟察觉了上次他们没有花费任何银两就带走了粮食，所以，在约瑟没有回来之前，他们先与家宰沟通。

家宰说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的上帝和你们父亲的上帝赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。”

这个虽然看起来不太重要，但是我们还是要顺便提说一句：

不要以为真的是上帝赐给他们银子，这只是家宰不给他们透露实情才有的说辞。

约瑟回来之前，他们的驴得到喂养，家宰也像接待贵客一样洗他们的脚；等到约瑟回来，释放西缅，摆下宴席，按次序让弟兄们安坐，还把自己的食物分给他们。

但是约瑟还不与他们相认，约瑟心里在想什么？

上帝要在这兄弟十二人中间做什么？

如果约瑟真的扣留便雅悯，他们该怎么办？