昨天终于下狠心，扔掉了六个不怎么用的杯子。
如雪喜欢买杯子，家里有几套，此外还有买酒、买饮料、参加活动送的杯子。
扔杯子的时候，虽然觉得很可惜，还是下决心丢掉了。毕竟我是读过《断舍离》的人。
第一次看到这本书是在言几又书店，当时没有翻开读，后来越来越多听到“断舍离”这个词，开始对这本书感兴趣，终于在年前，买来读完。
作者山下英子说，断舍离是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断
要想做到“断”还真不容易，这事儿说来简单，做起来难。现在流行的双十一、年中大促等购物狂欢，正是很多人做不到“断”的结果。
人们似乎对于多余的物品有种依赖感，或者想从这些物品中寻求安全感。当然，更直接的原因是低价。
于是，为了花最少的价钱囤更多的货，千千万万剁手党守在网络上，等到钟声敲响的那一刻，开始与众人一起抢购心仪的东西。有些人会在生活中慢慢消耗掉这些存货，还有一些人，等到第二年双十一又想购物的时候，发现前一年买的东西还没用完。这些没有被使用的东西，占用了一年的空间，也花掉主人一年的心思去管理它们，这就是没有做好“断”。
以前网络不发达、网购不流行的时候就没有这种情况吗？当然有。超市的促销便是很好的例子。你本来或许只想去买袋盐，结果买回来一提纸巾，两瓶洗发水，三只牙膏、四盒口香糖……买这些东西的愿望真的那么迫切吗？并没有，那为何会买呢？因为这些东西赶上了超市的活动，很便宜。
我们选择物品，多考虑的物品本身的属性，而没有把“我”当做主角去考虑。一件物品是否要带回家，并不应该因为这个物品好看或者价廉，而是应该考虑“我是否需要它”。当我们真的需要它的时候，它才是有价值的，才适合出现在家里。
舍
我对于“舍”最简单的理解就是扔东西，到底要扔什么，是有讲究的。
这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。
你要做到的思考方式并不是“这东西还能使，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很有必要。”主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。
作者强调了两个点，我自己和现在。
一个东西要不要扔要看它和自己的关系，而且是和现在的自己的关系，简单来说，就是现在的我需不需要这个东西。这里又存在一个概念，到底多长时间算是“现在”？作者的说法是多长时间都可以，每个人的标准都不同，但是要适合自己。
作者认为，“比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。”
比较常见的“聚焦于过去的物品”就是那些“有意义”的东西，比如代表某个时间节点的物品或者别人送给自己的礼物等。想要扔掉这些东西的确比较难，它们代表着感情和回忆，是我们和其他人的联结，是我们找回过去的自己的通路。
山下英子说：“只要把重要的回忆放在心里就好了，东西则完全可以扔掉，好让自己重新恢复当下该有的状态。”
“聚焦于未来的物品”则是“我将来可能用到的东西”。
对于女生来说，最典型的莫过于一些穿不进去的衣服，女生们总认为将来会变瘦，等自己瘦回去了再穿那几件衣服，结果往往是再也穿不上了，可就是不舍得扔。
再比如，收快递的时候会有很多漂亮的包装盒，人们常觉得这些盒子或许将来可以装东西，于是盒子占据了房间的一角，一个月过去了，半年过去了，盒子仍是空的，没有盛任何东西。
或许，这些寄托于将来的东西，真的在未来的某天用上了，但是它无用的时间远比有用的时间要多得多。就像是作者提出的那个疑问：“你舍不得扔掉的东西，是不是一年十二个月有十一个半月都派不上用场呢？”
离
物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。
山下英子总结了三种扔不掉东西的人，分别是逃避现实型，执着过去型和担忧未来型。
逃避现实的人不喜欢收拾房间，不喜欢待在家里，家里越乱就越不爱回家，久而久之，恶性循环。
执着于过去的人总会留着那些他们明知再也不会用的东西，特别是证书、奖状之类，他们沉迷于过去的幸福时光，而不愿意向前看。
担忧未来的人喜欢囤积物品，如果家里不存一些多余的东西就会感觉到不安，他们要通过这些物品而确保未来不陷入困境。这类人比较多见。
我们身上，多多少少都有些这三类人的影子，多数人是无法脱离物品而觉得自在的。我们喜欢买房子，喜欢攒钱，喜欢追求财务自由，喜欢豪车、喜欢钻戒和珠宝……我们依赖物品而活，用物品证明自己.没有外表的光鲜，好像就活得不够漂亮似的。
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
真正强大的人，不为物所累，不以己喜悲。这是很多人一生所求。
开始扔东西吧，把那些曾经想扔又不舍得的东西丢出去，让它不再占用空间，也不再占据心灵。
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