我和同事们一起攀登白云山。上山全是一米宽的石阶路，两旁是我不知名字的高高低低的树，叶子树干奇形怪状，斑斑驳驳的阳光泻下来，给树们镀上一层金边，给自然天成的画布又奉上一道装饰的工序，此时我像在画中游。
爬上那些石阶，不费些体力是不可能的，爬了十几阶，就已气喘吁吁，可我仍看到有些人身背鼓囔囔的大包，却面不改色，大部分都是扶老携幼，说说笑笑。爬了几十级就上气不接下气，有人说相互拉一把，马上遭到拒绝，若那样，速度慢的把快的也拉慢了，谁也看不好玉皇顶上变幻莫测的白云了。
好在这条台阶路曲曲弯弯，有缓有陡，若不太着急，有时平地快登，有时手脚并用，总有快乐之痕迹。
我们看过白云，看过九龙瀑布，在森林氧吧休息休息，就下山了。
没想到下山比上山还不容易，怨不得有人直接乘缆车下山。
下山时，腿软的总想往地下跪。
我想起宋代杨万里的诗句：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
人生在世岂无难？人生就是不断地与难作斗争。没有难的生活，在现实社会中是不存在的，人在现实中总没有满足的时候，解决了这件难事，还没喘口气呢，就有新的难题了，这不正是“一山放过一山拦”嘛。
诗人通过山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的准备，不要被一时的成功所陶醉。
宋代诗人总好“将诗入理”，创造出哲理诗，比如我们翻过一道道岭来跨过一道道沟，看到了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，可以说庐山处处都是风景，如果迷路了，苏东坡给我们分析了原因：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首《题西林壁》的诗表现了我们生活中的茫然无措，原来是在于我们纠缠日常事务的纠纷中跳不出来，当然找不到解决的办法了。用它来表达攀登白云山的感受也可以呀，你说呢？
王安石曾写过一首《登飞来峰》。他写到：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
这首诗里的“千寻塔”完全可以想象为现在白云山的最高峰——玉皇顶，我们历尽艰难，终于爬上玉皇顶，完全可以登高望远，看到全新的美好，在生活中遇到难题从大局和长远出手，完全可以得到最美的答案。
据此，我还想到了朱熹的《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这首诗是写读书感受的，明写半亩方塘里有天光云影的照射与摆动，实则表现一本书里有丰富多彩的内容，而我们只有多读书多学习，才能使自己永远保持新鲜活力，使自己永存生活的乐趣。
那么由学问撑起的人生旅行怎能没有意义？
网友评论