驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
夏崇尚天，商崇尚什，而周朝时人的自我意识已经苏醒，人们在生产生活中开始有意识的用自己行动来利用和征服自然，比如狩猎，狩猎可以充分展示人类的阳刚美，力量、速度、勇猛、团结，这些特性能力都是在与大自然的较量中获得的。因此，《诗经》中也不乏赞颂猎人和狩猎的诗歌。
封建时代的尚武精神更加纯粹，意义更加丰富，而帝王们也常以高超狩猎技术为骄傲，且不说马背上的民族蒙古族建立的元朝和满族成立的清朝，汉朝时司马相如的大赋《子虚赋》《上林赋》都对帝王狩猎盛大场面极尽铺叙描摹之能事：“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。”这篇赋是司马相如的得意之作，铺陈叙写，大胆洒脱，文辞也如猎场驰骋的骏马，纵横捭阖，结构宏大，语言又富丽堂皇，使本就盛大的狩猎场面更加气势磅礴，显示了盛朝帝王霸气雄风正因为如此，此赋也受到了汉武帝的钟爱。
若此赋是黄钟大吕，那同样描述帝王狩猎的《诗经•驷驖》可为高山流水了，意蕴悠长，魅力不减反增。
此诗通篇也用了“赋”的手法。首章“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩”描述狩猎之初。驖，毛黑色、毛尖略带红色的马，也是良驹千里马，四马一乘并行，高大雄壮，蹬蹬有力，驷马的行止驱驰全在秦人的掌控之中，“六辔在手”，“公之媚子”，一词“媚”，似孱弱无力，实外柔内刚，举重若轻，有十足的把握和自信，狩猎中区区一乘，可见秦国实力不凡。不过真正的主角不在马，也不在御马者，而是帝王，虽无一字描摹，但威严自露。
二章是狩猎之中。“奉时辰牡，辰牡孔硕”。辰牡，应时公兽，《毛诗传》：“冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。”正当季，吸收天地日月精华的野兽精力旺盛，野性十足，热血奔张，对阔达的田野早已急不可耐，一旦放纵，那会如鱼得水，天性得到了最大的释放，根本不可能再被约束。面对野性的对手，“公曰左之，舍拔则获”，帝王并不慌张失措，策马奔驰，紧随其后，从容不迫，等待寻找最佳的时机，凭借丰富的经验，轻描淡写发出“左之”，似等待猎物自投罗网，瞄准放箭，应声而获，再凶猛的野兽，也逃不过人的追捕，这场帝王与兽、人与自然的紧张刺激的狩猎较量中，帝王是最后的赢家。
三章描述猎后情境。“游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄”，大获全胜，适合而止，不耽于久猎，帝王懂得改造自然，更懂得利用自然。君子之道，刚柔并济，一张一弛，闲适自然，休养生息才可以获得更大的胜利。
狩猎，并没有那么简单，它其实也是一场对抗的演习，不过在这场演习中，并没有最终的战胜方，因为彼此都从对方身上学到有价值的东西，真正的对手就是自己。内心卑怯，自然不会胸有成竹。内心慌乱，则无冷静判断。内心贪婪，胜利不会持久。所以帝王要通过一次次的狩猎来修炼张弛之道！
网友评论