上回讲到孙悟空在龙王那里得了不少宝贝，回到花果山着实炫耀了一番。可是至悟空学艺归来到龙宫夺宝这段文字中有一个非常容易被忽略的细节，那就是孙悟空的性格发生了很大的变化。
下面我就开始本回解读。友情提示：阅读本篇文字需要18分钟。
第三回：四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名（下）
还记得孙悟空在第一回曾经说过:
“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”
可是至他学艺回来后本事大了，脾气跟着也大了。这一点我们还得从新捋一捋，看他是怎样从“不恼”，“不嗔”的猴子变成到处惹祸的“泼猴”。
孙悟空出海本是想学个长生的法术，按说祖师教完他长生诀后猴子此行的目的就已经达到了。这时回花果山过逍遥自在的生活无疑是最好的选择。可是祖师却吓唬猴子说：虽然你得了长生可每过五百年你都会遇天灾，需要会躲灾得法术，悟空随即又学了七十二般变化。这个说是渡劫用的法术实际却是惹祸本事。而筋斗云则是惹完祸后逃命的工具。可有样东西祖师却没给孙悟空。那就是合手的兵器。
在神仙体系中学艺有三条规矩:
第一、学艺之前先学做人，和师兄先学为人处世的道理，然后先给师傅干几年活。
第二、确定徒弟人品没问题不会做出辱没师门事，师傅才会交他本领。
第三、学成之后师傅会送给徒弟一样兵器或法宝做为出师的象征。
悟空在上山后师兄只交了些简基本礼仪就去挑水干活了。祖师任凭猴子的野性在山野蛮生长，不但没有束缚逐猴子的野性，反而有意培养他逞强好胜的性格。最终因为在众师兄面前炫耀被祖师赶下山，走时祖师连一个铁钉都没有给他。
两手空空的孙悟空回花果山后看见手提钢刀的混世魔王，在看看自己空着的猴爪子是何感想？砍了混世魔王夺了钢刀，见到个个披挂整齐的七十二洞妖王，在看看自己穿的长袍，又是作何感想？
祖师这是明知道猴子下山后会惹祸还让他去了。从侧面也说明了祖师允许他行凶。祖师表面上说:
“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。
其中的意识就是“下山后随便你闯祸，只要别说我是你师傅就行”猴群没有武器操练他就去傲来国偷。自己没有合手的兵刃就去东海强行索取。这只性情温和的石猴硬是被师傅调教成了一个瘟神。
细细想来这个到处刨坑作者甚是狡猾！先是有人在花果山里培育“仙胎”孕育了石猴，接着猴长老指导他去西方学艺，东海寻宝。种种细节全部指向一个人，这个正是孙悟空的师傅须菩提祖师。而当时住在水帘洞中的那个人也定是他无疑！这个人随然出场很少可他确是贯穿整部《西游记》的重要人物。关于他的身份我将会在第七回和第三十四回为大家揭晓。
话说一日孙猴子邀了牛魔王等六妖王在洞中饮酒，猴子喝的大醉。在半醉半醒间被两个鬼差钩了魂魄，一番理论后孙悟空把两个鬼差打成了肉酱，随后在阎王处强改了生死簿把自己和那四万七千名猴子一同勾了去。在这后半段故事中作者怕我们看不懂，有意卖了三个破绽给我们。
西游探秘——地府是佛教的地盘，还是天庭的地盘？
第一：敖广为什么因为一根如意棒和几件衣服就去天庭告状？
第二：猴子在东海玩脸皮后隔了一段时间才去地府砸的场子。可为什么老敖和老秦告状却是同一时间？
第三：猴子在闹地府的时候地藏王菩萨做为冥界的老大为什么不来收拾孙猴子？
在展开分析之前我先给大家讲个小故事，说的是:
有一姓田的大户人家家中闹鬼，田老爷去庙中请法师来降妖。法师问田老爷:“那个鬼是男是女？长什么模样？”田老爷说:“是个女鬼长发遮面，上身穿篮花袄，下身一条绿柳裤，脚下一双红素鞋。”听完田老爷的描述后法师对田老爷说:“即是如此也不消我去。我且问你，这人畜死后有化做鬼魂，衣帽鞋袜也有死乎？也有魂魄乎？”田老爷听完法师的话才如梦初醒。
下面我们先说这第一个破绽，孙悟空的魂魄被钩到地府后如意棒、步云履、锁子甲、紫金冠全在身上一样都没少！全都跟着一起来了！难道“它们”有灵魂？我们看书上怎么说：
那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？
可见这定海神珍和孙猴子是异体同心，猴子来之前就已经有所感应。
在看猴子与定海神珍的对话：
铁柱子约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。
从以上两段文字中不难看出这如意金箍棒应该是孙悟空前世之物。而步云履、锁子甲、紫金冠也同如意棒一样原属于孙悟空。他从龙王处取走的四样均是宝物。也难怪老为啥会因为一根铁棒和一套衣服就要去天庭告状了。
在看看第二个破绽，孙悟空离开龙宫后并没有待在花果山而是去四方云游。去了多长时间书上没说。我们可以大致算一下，悟空一共结交了六位兄弟每到一处必有宴请。我们暂且按一处住上一天在算上在花果山上宴请六魔王的一天，至少七天时间，可是老敖和老秦却在同一天去告状，难道玉帝平时不上朝？
其实敖广心中另有打算，猴子离开龙宫后敖广的路线应该是先去地府找阎王哭诉:“十位（阎王共有十位，分别是秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王）大哥啊！小弟让猴给耍啦！那厮在我的东海玩脸皮，讹了小弟许多宝贝。还让我在龙虾、鲍鱼众小弟面前丢了面子，这让我以后还怎么在海里混啊……！大哥你一定要帮我弄死那猴子啊！”
同为神仙秦广王一杆人等自然不会坐视不管便在生死簿上写下了孙悟空的名字，准备来个草菅猴命。可这货却把猴子的年龄给算错了！书上原文说：
孙悟空，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
我们回看第一回，孙悟空在求仙之前在花果山上已经活了三百五十年，在须菩提祖师那里又学艺二十年。学成归来过了多少年书上没写，孙悟空的年龄至少是三百五十二岁，可是老秦却少算了十年。
作者在此处除了暗示当实官员糊涂外，最想表达的是你若是无名无姓的草寇朝廷可能拿你没辙，可你若是有名有姓官员朝廷就可以任意蹂躏。
孙悟空本是无父无母，无名无姓。没有姓名阎王就无法缉拿。可祖师却偏偏给他取了姓名，那四万七千名猴子也一起跟着姓了孙。有了姓名就可以随时写入生死簿要你的小命。作者假借这段文字讽刺朝廷的无能。对外卑躬屈膝，对内颐指气使。
如果孙悟空也要经历九九八十一难得话，这“石猴得名”就是他的第一难！
最后我们看这第三个破绽：老敖和老秦手拉着手去玉帝那告猴子的状。老哥俩的诉状虽然有些夸大的成分，却也没有诬告猴子。
但是秦广王的诉状却有些诡异，我们看书中原文：
冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。表曰： “幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”
这秦广王是奉地藏王菩萨的命令来告孙猴子。而猴子闹地府的时候地藏王菩萨根本就没露面。名义上地藏王菩萨是幽冥界的教主，而幽冥界中却是十世阎王掌握实权。地府的主权到底归谁所有？地藏王菩萨又是怎样的存在？
地府中为什会出现佛教与天庭共同管理的情况？这要从取经计划拟订的前说起。
在如来成为佛教的主宰之前幽冥界是由佛教的地藏王菩萨来管理生灵的轮回，而天庭则负责管理众神和人间的秩序。两家界线分明互不侵犯，而如来为了成为佛教的老大就必须为众菩萨、罗汉们谋取利益。就此如来准备向东土扩张并与玉帝达成协议，及天庭配合我的扩张计划。交换的条件就是将地府的控制权转交给天庭。
而这个双赢的协议却直接把地藏王菩萨从掌管生死冥界教主变成了精神领袖。以致与在孙猴子闹地府时袖手旁观。在第五十八回中地藏王菩萨又直接把锅帅给如来。仅在第九十七回中算是给了孙悟空一点面子。
那么如来为何要打压地藏王菩萨？原因只有一个！那就是地藏王菩萨是佛教势力中唯一一个反对取经计划的人。我若有心渡人，又何劳亲自来求呢！
我们继续看书，老敖和老秦走后玉帝就准备缉拿孙悟空。这时太白金星建议招安，让猴子在天庭做个官。书中原文是这样说的：
臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。
这猴子真有造化！连偷带抢还还打死了两个鬼差，既然还得道成仙了。有的说法是说玉帝昏庸无能没有主见才同意了太白金星的建议。而玉帝的真实用意却是要破坏取经计划拉拢孙悟空为天庭效力才封他做个弼马温。那么这个弼马温的官职到底是不是真的就是个不入流的小官呢？我们下回接着说。
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