易中天中华史《国家》 第四章：谢绝宗教之没有国界的国家
艺凡：接前文，希腊是从科学到哲学，印度是从宗教到哲学，中国则有另一条路要走。为什么会这样呢？
易中天：先看印度。
艺凡：印度怎么了？
易中天：印度有个东西，其他民族都没有，那就是种姓制度。
艺凡：这是一种什么制度？
易中天：简单的说，把人分为四等。婆罗门（祭司）、刹帝利（国王和武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）。此外，还有“旃荼罗”（贱民），是“不可接触者”，比首陀罗地位还低。
艺凡：每个等级之间有沟通吗？
易中天：哪有沟通，最严格的时候，一个“贱民”如果不小心被高级种姓的人看见，就得躲起来自杀谢罪。
艺凡：那能跨越等级吗？
易中天：完全不能。
艺凡：这也太不平等了。
易中天：支持这种等级制度的是婆罗门教。唱反调的是佛教、耆那教和锡克教。
艺凡：佛教是支持平等的，不仅仅人人平等，而是万物平等。
易中天：对，因为佛教、耆那教和锡克教追求的是平等和自由，经过努力，自由平等的大旗高高举起。
艺凡：这不好起来了？
易中天：好景不长，新婆罗门教（印度教），却在笈多王朝的大力支持下勃然复兴，以压倒性优势卷土重来，最后变成印度共和国的第一宗教。
艺凡：为啥会这样呢？
易中天：孔雀王朝灭亡的一千多年期间，印度半岛北部经常受到外族的欺负。他们需要民族认同感。而佛教不能满足他们，只有婆罗门才能满足他们。
艺凡：身份认同感十分重要。
易中天：对，身份认同，最典型的，还有犹太。
艺凡：前文说过，犹太是个多灾多难的民族。
易中天：嗯，犹太教就是在他们集体受难的时候成立的。当时最需要的就是救世主，认同感。
艺凡：现在知道宗教给我们带来了什么。第一，安全感，有神灵的保护，第二，自由感，真正的信仰都是发自内心的。第三，身份认同感。无论你在世界的哪个地方，只要你是佛教徒，咱们就是一家人。
易中天：宗教，是没有国界的。
艺凡：那么我们为啥没有宗教呢，为啥也不需要宗教呢？
易中天：且听下回分解。天上人间。
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