独龙族

为啥一直没写之前在路上的见闻呢？啊哈，这还要问，当然是大大大写的懒。当然这也并非全部原因，主要独自一人在新的城市工作生活，需要适应的较多，再加上我走在寻找自我之途中，一切如初生，胆胆战战。能镇住河妖就行

原先会认为既然过往之人所历比我详实，所识比我宽博，那我就淡淡的做个只是路过之人即好。最近才发现他人所见所闻或许和我踏过之路类似，也或许所写之文比我高不知道多少个层，但毕竟，那并非我的体悟，写下作为纪念也好。

所以呢，敲黑板！注意了：我的文章注定不是游记，推荐路线云云和我不搭嘎哈，毕竟我行走基本不做攻略，全凭瞎晃悠。

今天所指——独龙族。它是我国少数民族里人口较稀少的，几千人左右，大多聚居于云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县西部的独龙江峡谷两岸、北部的怒江两岸，部分散居于相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。

觉得绕没关系，我们国家本身民族就多，自治州、县、乡都有涉及，有兴趣的可以自行度娘。我是一个对地名贼感兴趣的怪娃儿，有可能仅仅是因为这个地名好玩就跑过去瞎走走。

当时也是因为在贡山修整，又巧遇彩虹，心情倍好儿，就随意看了周边，本就不着急去丙中洛，机缘巧合下发现了独龙族。其实之前根本就不知道还有这个族……了解到有女子有文面的习俗（自1968年已取消，至今剩数十名文面人）

盗的老高的图，等他发现

进出独龙江仅有一条公路，每年11月至次年4月大雪封路，也就意味着近半年与世隔绝。素有”中国西南最后的秘境之称“。1950年代以前处于”原始社会末期“，新中国成立后，才由原始社会”直接过渡“到社会主义社会，但刀耕火种仍是主要生存方式。

现代文明进入独龙江于1999年，这年独龙江公路才通车。直至2009年，投资近10亿的”整乡帮扶整族推进“项目启动，独龙江进入了由羊肠小道变为沥青马路，亮丽砖房替代四壁透风的木楞房。

第二天就去那个传说中的”客运站“，买了张票去看看。大叔的车技棒的很，就这么七拐八拐的，如果是我早就“翻山越岭”了。当时在山顶的一颗树旁进行中场休息，其实我估计他是烟瘾犯了

那天雾茫茫的，什么也看不清，只觉得空气真是润肺的很，猛吸了几口，顿时透心凉透心亮。

到达时，已是中午时分，点了碗耙肉饵丝（米线），出云南之前，我基本就吃这货。出去之后，基本沦为啃馒头的苦逼日子。村寨很小，钱包又浅，就不浪费了，毕竟背着大包，住的问题就灰常好解决了，搭个帐篷不就得嘞。

可时辰尚早，于是兜兜转转，走在乡间的小路上，看着吊桥，清的令人发指的江水，两岸的房屋，房屋上插着红旗。国家的基建真是厉害的很，偌大的地方，硬生生全都能见着红旗飘飘的影子。

那时候啊，傻坐着，没事儿逗会母鸡和家猪，把那头猪吓的，直往草丛里钻。然后就看到了一个年轻的独龙族妈妈带着小孩从我旁边走过，原来也现代化了呢。（此处估计会被打，就像新疆肯定骑骆驼）一家门开着，女主人正在织独龙毯，当地成为”约多“，又结实又耐用，颜色艳丽的很。作为手残党，只有看看的份。

听说纹面奶奶们基本居住上游，我就放弃寻找了，毕竟不是自驾，所行诸多限制，便也未执着。傍晚时分，回到乡中心，是独龙江小学。听村民讲，每次放假回来，学校老师总是要爬山，跋山涉水找学生回来上课。

他们并不是很愿意上学，想想倒也是吧，原先处在半封闭的环境，与自然相处惯了，现在却要像打卡一样在学校里安生的坐着。孩子的天性本生就不喜约束，老是管着怕是难适应的。（虽说总鼓吹教育改变命运）

今日写文时，恰看到一篇文章关于独龙族的现代化到底对这个民族的文化是泯灭还是帮助？涉及宏观问题，我都无甚见解。大致看了有位朋友引用当时澎湃新闻的报道，称2014年的5年内近30人自杀身亡。

频发自杀背后，饮酒只是诱因，根源或许在于封闭自然环境对独龙人塑造的封闭性格，在外来文化和习俗的冲击下，突然之间失去原有的平衡。而年轻人又最为敏感，活在时代夹缝中内心动荡不安，寻求解脱。

可是，你看评论回复，甚是寒心，好像他们对于我们来说根本无足挂齿一般，仿似他们不是拥有自己独立人格一般。要知道我中华民族傲立于世间才几十载，期间遭受了多少欺凌霸辱，牺牲了多少人才扛过这一关。

难道就不能不站在道德制高点说什么”难道让十三亿人等这几千人适应文明社会？“”一个文明的火种在脆弱的同时也不见得珍贵到哪里去……“他人所遭的，就必将不临你身吗？若只能作为看客，也希保有一颗敬畏之心。

有点扯远了，回归正题。当时天阴沉的厉害，于是选择扎营于小学对面的亭子里，防止下雨帐篷次日难收。果不其然，幸好做了预防，临走时，正巧看到出豆腐摊儿。因昨晚老板说起独龙族的人根本无现代社会的生存经验，所以基本都是外地人做生意。

想来也是，过惯了与世隔绝的日子，能养活自己，与天同居，信仰世间一切事与物皆有灵魂。而这体现方式具体在于少女的文面，有的独龙人认为人死后其亡魂会幻化为色彩艳丽的蝴蝶，故将脸庞文刺成似张开翅膀的蝴蝶。

独龙族唯一的传统节日就是过年，称为”卡雀哇“，节日前夕，各大家族以刻木结绳做请柬。绳子结有几个结，就是几天后过节，木头上刻有几个刻纹，就代表请客人欢庆几天的意思。（1991年后定1月10日为卡雀哇节）

有点像锅庄舞

期间会有剽牛祭天仪式。全寨人齐集祭场，由主持年节的家族长把牛拴在赛场中的木桩上，然后由挑选出的年轻妇女在牛角上绕串珠连，牛背上盖麻布毯子。主祭人烧松烟向天神磕头、念祷词后，使用锋利竹梭向牛腋猛刺，后人群围圈高歌起舞。

关于女子文面的习俗，有三种说法：一说区分氏族；二说以文面为美；三说怕异族抢婚，毁容逃避劫难。第三种说法缺少依据不可取。而文面是独龙妇女爱美的象征，大多在12、3岁萌发美感之际文面。

这可能也是图腾崇拜转化为美的装饰的文面习俗，而这一进程正逐渐消亡。当年估计是你不文面，肯定就只有嫁不出去的命运了吧。这种文面是有规则的排序，以鼻梁为轴，两边对称均匀分布，犹如绣花。

有兴趣的朋友可以看看图片以及独龙族的历史。但是好像文献资料始于清朝，而且记载稀少，民国后社会和人类学家进行考察；新中国成立后专家学者才著书立说。

临走时，搭车出去，毕竟仅有一条路，怎么着都会有车经过，实在不行就再住一天罢了。像我这种宇宙无敌美少女，运气还是杠杠的，虽然那时已经走了好几好几公里，又阴雨，怕落石，怂的很。

是一位地方官员的车，正巧是开会或是视察，刚好要回市里。到现在都还记得他的九曲十八拐，下车差点就吐了。那时他抱怨说因为是党员，虽说和妻子都是少数民族，但是生不了二胎，这下政策松了，怕是造人计划开始了吧~

那时的隧道还未修好（原先根本就没有隧道这一说），还偶遇独龙牛，第一次见角是直直的牛。可是野生的喔，虽说有可能也有家养的，但是基本也是散养状态，我在想，它们还能找到回家的路吗？而且独龙江的毒蛇巨多，大哥还顺道调侃了一把，真是不知者不罪。

独龙江东岸是高黎贡山，西岸是担当力卡山、山脚到山顶相对高差3804米，有明显的植物垂直带谱景观，听说很多植物学家和动物学家没事会蹦跶过来采样。让我们想到了那个长期驻扎我们店的”植物学博士“，哪天提提。

又是一段神游的文章哪。