域中有四大......

四大含义是什么？

域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。《道德经》

王乃人道。这只是其一，道呢？

先秦诸子百家的杂家学派代表淮南子有一句话解释道很精辟，道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，无有涯垠。

伟大的天文学家张衡也对道的描述很有意思，玄者，包含道德，构掩乾坤，橐龠元气，禀受无原。

道，虽然看不到摸不着，可是无处不在，人类还得顺应天道；所以，道，被列为天地万物第一大。

道之玄妙，出于自然，生于无生，先于无先，弥纶无外，布神化气，淡然无上，制御诸天。

其实是先道后天，说天道这句话顺序颠倒了。

何谓天？《释名》曰：天，显也，在上高显也。天，坦也，坦然高而远也。

天又分九天，九道，一为中天，二为羡天，三为顺天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沉天，九为成天。

九道为：

黑道二

赤道二

白道二

青道二

黄道

道包含天地，先天后地；地者，易也，言养物怀任交易变化，含吐应节，故其立字土力于一者为地。

地加土以力，又加一者，言奉天一也。《吕氏春秋》曰：天道圆，地道方，圣人所以立天下。

天圆谓精气圆通，周复无杂，故曰圆。地方谓万物殊形，皆有分职，不能相为，故曰方。

毕竟天地不化，万物不生，三五历记的徐整描述的很好；清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。

万物人为首，王者人之首；《春秋文耀钩》记载：王者，往也。神所向往，人所归乐。

《尚书纬》记载：帝者天号，王者人称。天有五帝以立名，人有三王以正度。天子，爵称也。皇者，煌煌也。

有了王者，效法天地，尊天敬地是人类的本能；地载物，天垂象，取财于地，取法于天。是以尊天而亲地。这也是敬畏之心。

博厚所以载物，高明所以覆物。博厚配地，高明配天。

天有五帝为何？是天地人互相对应的结果。

东方青帝灵威仰，

南方赤帝赤熛怒，

西方白帝白招拒，

北方黑帝汁光纪，

中央黄帝含枢纽。

五色五行各守其位：

太皞配木，

炎帝配火，

少皞配金，

颛顼配水，

黄帝配土。

何谓三王以正度？三王，指三个正统朝代，夏殷商

周以日至为正，殷以日至三十日为正，夏以日至六十日为正。

周以至动，殷以萌，夏以芽。

日至，指冬至日，天一生水，水泉开始涌动；三十日后生物开始萌生，六十日后开始发芽。

以天产作阴德，以中礼防之，以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产。《周礼》。

感觉华夏文明的汉字有没有神韵？

道法自然，天地人和，是构架华夏文明的主旋律。

从这句话考，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。

孤阴不长、孤阳不生。太极莫不过如此，阴中有阳，阳中有阴。物极必反。才造化于地之六气，天之五运。