16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
【白话】陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教训吗？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭走过，父亲问：‘你曾学过诗吗？’我对道：‘没有。’父亲说：‘不学诗，便不懂如何讲话。’我退后便学诗。又一次，我父亲有独立在堂上，我又在中庭走过，父亲说：‘你学过礼吗？’我对道：‘没有。’父亲说：‘不学礼，便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教训。”陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听到了三事。其一是该学诗，其二是该学礼，其三便是君子不对自己儿子有私厚。”
16.14邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。”
【白话】邦君之妻，邦君称她为“夫人”，她对邦君自称“小童”。邦人称她“君夫人”。在异邦人之前称她为“寡小君”，异邦人对邦人称她亦呼“君夫人”。
【感悟：不学诗无以言，不学礼无以立】
第13章可以和《泰伯篇》第8章“兴于诗，立于礼，成于乐”一起理解，又和《季氏篇》第1章至第3章前后呼应，可见孔子重诗教，又重礼乐之化。鲁大夫孟僖子让两个儿子孟懿子及南宫敬叔向孔子学礼，那时候为各诸侯之间尤其是外交活动，重视礼仪，而且常用赋诗来表达自己的意见或反驳别人的观点。
孔子以诗礼传家，陈亢感叹其“君子之远其子”，和《述而篇》第23章“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也”一起理解，可见圣人无私心，视众生如儿女，也视儿女如众生。
第14章，不同位置对于邦君之妻的称谓，夫妻之间体现了相敬如宾，与邦人之间体现了上下之序，不同邦之间体现了内外之别，可见孔子十分重视礼。
【启示】
季氏篇主旨是从为相的角度论述如何以君子的标准指导个人修行，《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。可见，无论是谁，无论在何位，无论为何事，必以修身为本。修身起点必是志于道，便有了终身之忧，下学上达，终点必是了解天道。了达天道，安而行之，便可通天下之志，明天下之疑，成天下之业，成就社稷福祉。
这段时间学习了季氏的每一章，通读了论语的一些篇章，进行章句解读和理解，进行了脉络疏通，不免有些体会。论语中孔子一言一行，譬如一颗颗漂亮的珍珠，每一篇又犹如一串串炫目的珍珠项链。每当我们打开论语阅读体会，无论是珍珠还是珍珠项链，都闪耀着独特的美丽，总让我们心旷神怡，其乐自得。
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