是非论
01
假期聚会，三个女人一台戏，大家从张三讲到李四再到王五，从身材讲到穿着再讲到人品，着实八卦了一番。
话题回到自己身上，一美女朋友发牢骚：为何总有人在背后讲我的是非？
我笑了：谁人背后不被说，谁人背后不说人。咱今晚不也是在说别人是非吗？
我们每个人都有过背后议论别人的经历，同时也难免成为别人背后议论的对象。在背后对人品头论足真是生活中非常普遍的现象。
在家庭中，在单位里，在朋友之间，我们常常不由自主地加入了“说三道四”的行列。
每个人都不喜欢被人讲是非，但每个人都或多或少讲过别人是非。所谓己所不欲勿施于人，若想切断是非，先从约束自身做起。
02
爱讲是非的人大多是闲人。俗话讲：人闲是非多，如果一个人成天忙得要命，要加班、要出差、业余生活丰富，他哪里有时间关注别人的生活，挑别人的毛病？
不要以为不上班的无业游民才是闲人，职场里也有很多闲人。这些人因为工作没有价值感，前途迷茫看不到出路，也不愿意主动承担其他的工作，久而久之，就没事可干了，便成为了闲人。
闲人一般无事可做或者事情较少，在生活里找不到存在感，产生不了价值感，所以往往需要从议论别人，关注别人中寻找存在感。闲人寻找存在感的最简单方法，就是搬弄是非，造谣生事，以此给自己的世界增添一点趣味。
闲人不但制造是非，而且喜欢传播是非。或萍水相逢，或多年老友，只要三五成群，聚成一堆，接送孩子之际，购物逛街之时，单位会前会后，不放过任何传播的机会。
这些人热衷道听途说，喜欢煽风点火。传播时肆意篡改，草木皆兵。原本平静的单位，幸福的家庭，和睦的邻里，让传播是非的人搞得处处乌烟瘴气。
《增广贤文》说：常说是非者，定是是非人！道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。
所以世间大多数的是非，都是出自闲人之口。要想远离是非，首先要远离闲人。
03
是非的对象一般是指向个体的人。关于哪些人容易招惹是非，有从面相论的，有从生辰八字论的，也有性格论的。一般而言，在一个群体里有特点的，与众不同或特立独行的人更容易被是非选中。
有人总是苦恼：我是一个好人，为什么总是被人背地说是非？
唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的是非，这是为什么呢？
许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它。行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像明镜辉映四方，才子佳人欣喜的吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？因此别人说三道四不能听，即使听了也不能相信。有些人的舌头像龙泉宝剑一样，说出来的话杀人不见血。
的确，一个人不可能取悦于每个人，每个人都有自己的立场和观点，评判的标准自然有千百种。这也是是非产生的根源所在。
04
是非的内容，一般五花八门。从一个人的长相，身材，穿着，到为人处事，生活理念，工作情况，直至成长背景都可以作为议论内容。除了这些，是非里最热衷的话题一般是个人私生活。
你身材好，说你瘦得有痨病；你丰满些，说你胖得像猪猪。你穿得厚，说你形象邋遢；你穿得少，说你虚荣爱俏。你活泼，说你做人张扬；你沉默，说你呆板木讷。你爱学习，说你纸上谈兵，迂腐沉闷，是不谙世事的书呆子。你想做事，说你心机深沉、好表现，妄图讨领导欢心，想往上爬。实在找不到你毛病，那就说你出身穷。
是非的内容一般都不客观。有的是别有用心地无中生有，故意造谣；有的是别人确实是有过失，被添油加醋，歪曲夸大；有的则是以小人之心度君子之腹，自己主观臆断。
是非制造和传播的过程中情节会不断推陈出新，内容也不断被丰富。因为不断融入了传播者的情绪、观念，以及各种不可告人的目的，所以往往离客观真相越来越远。最后一只鸡下了个蛋变成一只公鸡下了个蛋。
因此是非大多都是演绎了无数版本的集合体，内容并不客观，可信性也差了很多。
05
任何一个乐于道人是非的人，其背后一定有他自己的动机和目的。原因虽说是五花八门，但总体不外乎以下几种心态。
有的人可能出于内心的嫉妒和自卑，爱在背后诋毁别人，以达到心理平衡。妒心过盛的人，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。
有的人可能是心存不满，就把对方的缺点、丑事夸大，加油添醋，再散布出去，以发泄内心的不良情绪。
有的人是看人视角有问题，光看到他人的缺点，有意无意就大肆评价一番。
有的人不一定是存心使坏，却有说长道短的习惯，总是东家长李家短的，添油加醋地描述一些人或事。
有的人则是出于一种心理需求，自己生活中的问题不敢面对，没有能力解决，只有靠背后贬低、诽谤别人来释放负性情绪，获得快感，想以此减轻内心的压力、焦虑、恐惧，提升自己的价值感，自我认同度。
《格言别录》里有一句话：德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。意思是德行很高的人，他看每一个人都有可取之处，所以他口里所赞叹的人、认可的人就有很多很多。相反，德行浅薄的人恰恰相反，他看谁都有可挑剔的地方、可指责的地方，所以他看谁都不顺眼。
无论什么原因，总体而言，讲是非的人一般都不是内心厚道之人。
06
当我们面对很多莫须有的是非时，会一时丧失理智而气愤不已。这种激烈 的反应反而会引发更多的猜测，惹来更多不必要的是非。
是非最令人痛苦之处在于：自己往往难以澄清，越是分辨，就越描越黑！
面对是非，最好的方法是不理会。有一位禅师被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。禅师也不解释，任由他人误会了多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但禅师依旧过着平常的日子。多年后，大家发现原来是他们错怪了禅师，一齐就去向禅师道歉。禅师并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望。
古人说过：“何以息谤？曰：无辩。”又说：“是非以不辩为解脱。”就是教人要“闻谤不辩”。
关于不辩，唐代有个有名的故事。
寒山大士问拾得大士：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治？拾得说：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年你且看他。
不辩的原因，就是不引起烦恼，不引起一系列的后续波动。再大的是非，只要置之不理，这事也不至于没完没了。
是非时常有，不辩自然无。
07
下等人聊是非 ，中等人谈事情 ，上等人论格局。以后如果有空闲，多谈事情，多论格局，少聊是非。
谨以此文告诫自己。
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