二十五章（论道）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
1. 有物混成：有一个东西混沌而成。物，指道。
2. 先天地生：先于天地而存在。
3. 寂兮寥兮：寂静啊，空虚啊。寂，无声。寥，空虚。
4. 独立而不改：独自生存而永不改变。
5. 周行而不殆：循环运行而永不懈怠。周，匝，环绕。殆，通“怠”。
6. 天地母：天地的本原。
7. 大：极言道无边无际，无所不包。
8. 逝：往行，运行不息。
9. 远：遥远，延伸遥远。
10. 反：同“返”，返回，返回本原。
11. 域中：宇宙中。
12. 法：效法。
【译文】
有一个东西混沌而成，先于天地而存在。寂静啊，空虚啊，独自生存而永不改变，循环运行而永不懈怠，可以成为天地的本原。我不知道它的名字，勉强地称它为“道”，勉强地称它为“大”。大又称为“逝”，逝又称为“远”，远又称为“反”。
因此说，道大，天大，地大，人也大。宇宙中有“四大”，而人居于四大之一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
本章说明道的属性、状态、称谓和归依，重在论道。这章对于“道”的来源和运行状态的全面诠释，是老子思想核心的体现，并引出了“道法自然”的概念。老子把人与道、天、地并提，列为“四大”之一，而没有提到神，这是对神本主义的否定，对人本主义的肯定，表现出对人格尊严的认定和推崇。
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