2020-6-26
4-5章是约伯三个朋友当中的提幔人以利法与约伯的第一轮对话。以利法是三个人当中最年长和最温柔的一个，因此他先开口说话。然而他所说的中心意思就是：约伯受苦难是因犯罪的缘故。以利法如同一个高高在上的审判官，因此他的这番话不仅没有起到劝勉、安慰的作用，反而刺伤了约伯的心。以利法所说的话，有一些是普遍真理，单独拿出来看也是对的，但却不适用于约伯。因此我们当以以利法为借鉴，当我们在劝勉安慰在苦难中的弟兄姊妹，是否也曾说过类似的话，是否也给弟兄姊妹定罪。我们一定要注意，并不是所有的苦难都是因为犯罪所导致的，敬虔的人在世也会遭遇患难，但在患难中有神与我们同在。以利法没有经历过约伯的患难，他所说的是依据自己的生活经验、社会观察及所谓的异象。约伯及三个朋友在古时是智者，及现代的哲学家，他们的对话，是关于苦难和神的探讨。今天的我们有全备的圣经，并且耶稣基督亲自经历了苦难并为我们背负苦难，因此我们所遭遇的一切，他都知道并能够深深体会、懂得我们的感受、想法和情绪，这是现今基督徒极大的幸福。
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1. “你素来教导许多的人，又坚固软弱的手。你的言语曾扶助那将要跌倒的人，你又使软弱的膝稳固”（4:3-4），这是以利法对约伯的评价与肯定，从这两句中我们可知约伯确实是个敬虔的人并充满爱心，又有教导和劝勉的恩赐，然而这样敬虔的人依然会遭遇苦难，并且在苦难当中虽没有离弃神，但也向神发问、倾吐愁绪：
A. 约伯记1-2章为我们提供了约伯受苦难的真正原因，但约伯和他的三个朋友并不知晓，这是一个奥秘，神藉着约伯记将一奥秘启示给我们。但仍有很多人都惧怕或不喜欢读约伯记，是因人的本性总想逃避苦难。但要清楚，约伯的苦难不是普遍性的，神只是选中他一个人为榜样。我们惧怕苦难，是因我们看重身外之物过于我们的性命，因神特别保守了约伯的性命，死亡也成为我们逃避困难的一种方式。所以人们在遭遇苦难时，常常想求死，如同第2章约伯所说的“他们切望死，却不得死”。约伯因敬畏神，也看自己的性命为宝贵，并没有轻易放弃自己的生命。现今的社会，有太多人选择自杀，放弃自己的生命，以为生命的主权是掌握在自己的手中；他们不知道的是，若是能回转向神，就必会如约伯一样得着神更大的祝福。愿神赐我们爱灵魂的心，常常传扬神的福音，使光照亮坐在死阴幽暗之地的人们。
B. 虽然苦难并不都是因为犯罪，但是犯罪一定会带来后果及神的管教。因此当我们遭遇患难时，不要自比为约伯，而要在神面前省察，这是最重要也是最应当去做的。
C. 约伯如此敬虔的人，在遭遇苦难时，仍然发出呐喊、哭泣和悲哀。这再次显明人就是人，只要是人就会有软弱的时候。这也是约伯记的宝贵之处，圣经当中不只有真理，并且不回避人性，而且神悦纳约伯所说的。这给我们极大的安慰，神不只是审判的神，也是充满怜悯和慈爱的神，他收纳我们、体恤我们。
2. 4章7-11节，是以利法责备约伯的苦难是因犯罪导致：这提醒我们，当劝勉处在苦难当中的弟兄姊妹时，不要不断提示对方是因犯罪而导致的，而是在劝勉的同时，要常为他祷告，这样他若是因犯罪而遭遇苦难，神必会光照他。
3. 4章12-21节，是以利法所说的异象。这异象并不是来自于神的，其实是可怕的噩梦。因为一方面，缺乏直接的权柄证据，没有旧约一贯的“耶和华的话临到我说”或者“这是耶和华说的”之类的言辞；另一方面，真正从神而来的异象必不会给人带来恐惧，也不会模模糊糊，鬼鬼祟祟的样子来吓人。真正的异象会带给人灵里的激励、安慰、信心或盼望。所以，当有人总是说自己看到了异象或者得到了神的启示，需要反复分辨和识别。免得假传圣旨，上当受骗。
4. “至于我，我必仰望神，把我的事情托付他”（5:8节），这本是一句正面的话语，也是我们基督徒当行的，然而以利法在这个时候说这样的话，就显出他的自以为义、高高在上，他并没有贴近约伯的处境，而是站在自己的立场角度来看待并判定约伯的苦难。这提醒我们，在我们没有经历别人所经历的事情的时候，不要随便论断，自以为自己可以站得住。我们若是能够站立得住，也要感谢神的保守。
5. 第5章所说的一切，若是单独拿出来都是好的、对的，看上去很像是圣经真理。但是放在这样的景况当中来劝勉约伯，就是错谬的，最后神也给了定论，他所说的没有约伯所说的有义。在这场苦难中，以利法所得出的结论是错误的结论，若是我们引用，就会把人引向错误的方向。因此我们在理解和引用圣经时，一定要谨慎，约伯记中的三个朋友的言论，很多内容看似富有哲理和智慧，但主要是人的智慧，而非来自神的直接启示，最后都被否定了，而且在新约圣经中，无论耶稣还是保罗及其他使徒书信中都没有引用《约伯记》中朋友的言论，可见，我们在引用时，一定要慎重，不可断章取义。
6. 很多时候，可能我们所遭遇的苦难没有约伯的大，又或者我们会自比约伯，这两种方式都是不可取的。因为苦难并不能够比较，每个人的信心、个性、承受能力都不同。不管看似是大的苦难还是小的苦难，耶稣都能够体贴，他并不会因我们所经历的苦难小，就不听我们、不管我们，也不会因我们遭遇的苦难大就更加偏爱我们。神是不偏待人的神，无论多大或多小的苦难，只管带着坦然无惧的心来到神的面前，他都会亲自安慰并扶助我们。
7. 人并不能够安慰人，有时候甚至会刺透我们的心。因此当我们遭遇苦难时，不要急于诉诸于人，而是要来到神的面前，当神同在时，即便我们的苦难还在，都必会得安慰。当然，如果自己实在没有力量走下去，就要寻找属灵同伴的支持和帮助，但对人的劝勉一定要谨慎。
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