到安阳文字博物馆，墙上甲骨文林立，记录祖先的智慧，中华民族生生不息，文化无处不在，字里乾坤大，揣摩有学问。
“人”字就是一个站立的人，说明人已经直立行走，实现了手脚的分工，《说文解字》写道：人，天地之性最贵者。人就是天地万物最最宝贵的。
人上加一笔就是大，大上再加一笔就是天，“天”就是一个顶着大脑袋的人，人要有理性的头脑和判断，才能接近天性和天理。所以人应该“取材于地，取法于天”，大地厚德载物，提供我们生活的物资，但人应该有节制，不能贪婪；天周而复始，启示我们天行健，君子要自强不息。面对苍天和大地，人应有敬畏，有仰望，有高远的目标，同时要脚踏实地，一步一个脚印。《道德经》里说：道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，人居其一也。提醒我们，人是世间同天地和大道一样伟大的，但要想成为伟大的人必须敬天地，得大道，这样才是一个顶天立地大写的人。
“道”是路边有个“首”，意味着面对选择更重要的是理性，要靠头脑确定下一步的道路，选择比奋斗更重要，“道”胜于“术”。
二个人并肩站立，动作一样，行为一样，这就是“并”，所以我们有一种文体叫“骈文”就取这个意思吧。“从”也是二个人，一前一后，一样的动作，表示跟随、遵从。所以孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”说出了示范的重要性，榜样并不在于说什么，而在于做了什么能让人追随。
“比”是二个特别整齐的人，“化”是一正一反二个人，代表着影响和改变，所以能看得见的是化学，看不见的是文化，能不知不觉让人发生变化，庄子说“内化外部化”，人要善于合作，遵从规矩，实现“外化”，更要保持内心的持守和法度。
二个人背对背就是“北”，中国作为农耕民族，要对抗的是北方的游牧民族，南方温暖北方寒冷，所以所有的房子一定是面南背北，古代的首都一般在北京、长安、洛阳，皇帝要面南而治，抵御外来的侵略，所以失败就叫“败北”。
“圣”字甲骨文由三部分组成：左上方是“耳朵”，右上方是个说话的“口”，下面是“王”，告诉我们善于倾听，善于表达，善于行动者，这样的人就是睿智的人。
“肖”就是一个带着血水的胎儿，刚生下来血水淋漓，从他刚刚降生就带着家族的血脉和基因，如果这个孩子不好，我们就说“不肖子孙”，《说文解字》上说：不似其先，故曰不肖。
“孝”是上下结构，上老下子，意味着孩子要背起自己的老人，这个字让我们看到了使命在肩，责任在肩的生命意义，正是一代代的传承，才有了孝亲敬老的中华美德代代传承。
过年全家团圆，我们祝福人寿年丰，“寿”是对老人的祝愿，米寿是八十八，白寿是九十九，茶寿是一百零八岁。家有老是个宝，我们祝愿家中老人健康长寿。
从字面看，“贫”就是把钱分开花，“穷”就是佝偻着腰进入洞穴不舒展。想想前二天看一个北漂，在三平的小屋子生活，一床一炉一镜一人似乎很憋屈。每个在外闯荡的年轻人，都是这样捉襟见肘地奋斗过来，惟有奋斗才知道幸福的甘美，从来纨绔少伟男，每一个北漂的青年都是好样的，即使没有成功，但是在北京奋斗的历程必然记录在生命的书页上，无奋斗不青春！
“懒”和“惰”明明是身体懒惰，为啥左边是树心旁，其实这二个字在提醒我们，真正的懒惰是内心没有动力，没有目标，缺乏力量。
静下心来看看汉字，想想我们祖先造字的智慧。
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