释家讲“一而二，二而一”，什么意思？
我理解，所谓的“一”是本质，是“道”，是康德哲学里所说的“无条件者”，叔本华所说的“意志”＿“一生二，二生三，三生万物”；“二”是形态，代表现象，是康德和叔本华所说的表象。“二”皆有其一，一因“二”而现。
比如一池水，可方可圆，可清可浊，形态各异，但终为水，非金非石。但我们认知为水，并不代表它不可以方池、圆池、清水、浊水。它的形态并不妨碍它的本质，反而有可能丰富了它的本质。
中国传统文化中的儒释道思想，都有一个自己所说的“一”。儒家所说的＂理”、“性”、＂心”、“太极＂（具体理、性、心的分歧不论），“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“心即理”、“心即性”；道家说“一生二，二生三，三生万物”、“道可道，非常道”、“故复归于一，强名为道”；释家的“如来”，“如来者，无所从来，亦无所从去”，与之相对的是“法”，“法尚应舍，何况非法”。
中国儒家文化，重视有为，但也讲究“无心的有为”，说“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”，讲究“心若明镜，物来则应，事过不留”、“从心所欲，不逾矩＂、“圣人情顺万物而无情”。
中国道家思想，讲究“无为”、“随其自然”，讲究“无心而为，不存心积极有为”，说“为无为而无不为”、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”、“莫若以明”、“至人无己，神人无功，圣人无名”…
中国禅宗讲究“明心见性”，说“无上菩提，须得言下识自本心。见自本性，不生不灭”、““不生不灭，不垢不净，不增不减”、“何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本向具足，何无动摇，何期自性，能生万法”。
总之，儒释道都讲一个本质的东西，而且主体与客体不分开讲，“体用一源”，体用不分家。精神与物质、灵与肉、感性与理性、理论与实践，没有分门别类、专门的分述。而这与西方哲学有根本的不同，所以，中国近代大家，喜欢把康德、叔本华、尼采哲学与中国传统结合起来，比较、对照着来讲，因为他们恰恰是分开来论述的代表，或专门论述这个“一”＿自由意志的（尼采）。
正因为如此，西方人，很少能理解中国文化，甚至认为中国没有哲学，在他们看来，中国重视的人生与实践的哲学，那不是真正的哲学，以为真正的哲学是思辩的哲学，是讲究逻辑的，殊不知其实就西方“哲学”概念的起源来讲，所谓的“哲学”，是“爱智慧”，是对“智慧的追求”，并不分什么纯思辩与巡逻推理。
中国传统文化的智慧，是实践的人生智慧，毕竟，所有的知识，包括哲学，都是围绕“人”、“人生、社会”以及与人生活其中、与人息息相关的“自然、宇宙”而引发和展开的，最后也必须回归到“人”身上，才有价值和意义！
马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界”，这是说到了点子上，这点，与中国传统文化的观点不谋而合，所以，马克思主义在上世纪能被中国先辈注意，广为接受、传播，并作为中国共产党的指导思想，并不是偶然的。
西方主流哲学，把理性与感性、灵与肉、精神与物质分开了讲，把“身体与肉体”交给社会、国家，把“心与灵魂”交给上帝与自己，有其好处，促进了自然科学与法治的发展与进步，这在物质不丰盈、思想尚为落后的时代，有其必要性和合理性。但这种分割、分裂，在物质高度发展、精神却未必充实、思想越趋成熟的现代社会，负作用也越趋明显，到了灵与肉、精神与物质“二而一”的时候了，否则，人类何去何从，会陷入迷茫！对此，伟大科学家爱因斯坦有先见性之明，意识到了这点，所以明确表示“没有科学的宗教是跛子；没有宗教的科学是瞎子。”；因此，1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2 500多年前去汲取孔子的智慧。”2005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”
但现在为什么有一些不那么伟大的专家学者，却对中国儒家思想文化口攻笔伐呢？甚至完全极尽诋毁之能态呢？而且言之凿凿？
这只能说是中国传统文化，特别是儒家思想文化太过完美，与过去二千多年中国的经济发展程度，与那时的人民甚至包括今天的大多数人的思想认识水平、素质相比，太过超前，超前得使人们几乎难以完全理解其精神实质与吸收其精髓，当然也就更谈不上运用与实践了。
所以，过去，中国绝大多数的普通百姓，因为生产力低下，物质匮乏，生活所迫，只能先追求＂衣能遮体，食能果腹”，加上封建君主专制的歪解、擅改，中国儒家思想文化被糟蹋得面目全非，徒有其表，老百姓也因生活原因，截章截义，最后致使中国文化特别是儒家文化流于世俗的“乡愿”文化，导致中国社会生活中，乱象、怪象丛生，而导致这一切现象的原因，又归咎到中国传统文化特别是中国儒家思想文化头上！
中国传统文化特别是儒家文化就此莫名其妙地成了“冤大头”。
说它冤，是真冤；说它不冤，也真不冤＿太完美、太超前。
但在物质相对充盈、精神却比较空虚、而整体思想文化素质普遍提高的今天，却正是中国传统文化大有可为的时代＿因为，现在的这个时代，才真正的配得上它的思想，它才不致显得太过超前！
所以，作为一名中华民族的儿女、龙的传人，现在正是让中国传统文化发扬光大、发挥它应用的价值的时候了！我们要有自己的思想、文化定力，不能因为一些浅薄学者的批评、批判（当然，批评的人的用意是好的，这可以让我们改进后，更好的发扬光大，我们应该欢迎批评），一些别有用心的人（包括文化汉奸）的诋毁、攻击，而自毁长城！
我们应该坚定我们的文化自信！
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