归与规

归与规

初中的地理课，我听到“南北回归线”时，老师正紧攥着拳头比作太阳，绕着讲台上的地球仪上给我们讲解冬至，夏至，我的脑袋里信马由缰，思索着为什么太阳不“勇敢”地跨过那两条“线“，它害怕吗？

在我想到“害怕”这个词的一瞬间，我一定是把”归“误以为”规“。

“规”字在金文小篆里，是一个会意字，左边是一个站立的男人，从夫；右边是跪着的瞪大眼睛的人，从见。 “木直中绳,輮以为轮,其曲中规” 出自著名篇章《荀子·劝学》，《楚辞·离骚》和《孟子》分别提到“规矩，方圆”，规从一开始的画圆工具，逐渐引申为“见识有规度，有法度”的意思。

我不知道是因为遇到了外界的“规”才有了“归”， 还是因为“归“来时应和了心中早已有了的”规“？

九十年代初，小商品市场异常繁荣，下海的人纷纷从义乌等地进货，通常在城乡结合部从事小商品买卖，商品小到针头线脑，大到服装家具，应有尽有。妈妈好朋友的女儿因此而发家，在那个年代率先买了高级别墅，一时间，羡煞好多人。

因为年轻，也因为挣钱的诱惑，在大学毕业不久，我不禁心动，禁不住朋友鼓动，三弄两弄，我不仅去拥挤和环境恶劣的小商品市场踩点，而且最终选定小本投入的化妆品直销入手。

可惜我的战绩不佳，我所熟识的朋友，同事，我不好意思多赚一分钱。总之一个月下来，我只卖出去三五套，其余的作为礼物分送给了朋友。

我正沮丧，为自己的失败懊恼，脚步再一次把我带到了熟悉的书店，灰头土脸的我顺势拐进了一楼阴暗处的“减价区“，卖剩的单本，不被人看好的集子，以及封面书页破损的书，皆在这里找到了栖身之处。这是先前一位朋友推荐，既便宜又可以淘到好书的地方。我被一册《诗海》所吸引，老实说，在此之前我实在是接受不了现代诗这种体裁，除了不痛不痒“无病呻吟”，没有别的，心里的成见让我远离现代诗，固步自封般沉溺在所能背诵出来的旧体诗中。

诗集由飞白所著，随意翻到的一页，均是先原文，后中文翻译，因为副标题为《世界诗歌史纲》，按诗人的开创性贡献，收录了世界有建树诗人的诗歌。彩页中有著名诗歌和依托诗歌内容的丰富绘画创作。最深刻的是波德莱尔的《恶之花》介绍，一位画家展示了裸体人物或躺或卧构成的玫瑰花，被一旁刻画成恶魔的岩石所觊觎。另一位画家则用半人半蛇的美女蛇表现忧郁与理想的依存和撕裂。当我急切读到了“有的香味像孩子的肌肤般新鲜，象笛音般甜美……有的香味却腐烂，昂扬而丰沛”的诗句时，知道黑格尔给与的高度评价，实至名归： “当人们说人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想”。文学作品以其特有的视角，宽度，广度，早以摆脱了人们心中固有的成见，在或是快乐，或是悲苦的剧情中，回答人们，甚至人类历程中亘古不变的困惑。

我在瞬间决定买下这本书，一本定价31元5角的书只花了不到两元钱，怀揣着书往家里奔的时候，我忘记了买菜，只是想翻看其中更多的诗句，这本书彻底改变了我对诗歌的看法，我同时听见心底最深处的声音：相比挣钱，我更喜欢读书。之后的日子，我天天光顾那个角落，终于找到了这本书的上册《传统卷》，当时高兴的心情不亚于自己拿到大学通知书的一刻。

归与规

故事讲到这里，我想勇敢地说出一个事实：色彩纷呈的世界，总会有这样那样的东西吸引着我，那些光怪陆离的东西是外人，社会给我设定的“规”，牵扯了我的脚步，我在不知不觉中跟着它走，有时候走得太久，太远，如歌中所唱：“有没有忘记最初的相约？”

对于那刹念间的猛醒，我找到了一个适合的词- “回归”。每个人心中，总会有着这么一份独有的像家族的荣誉证书一样珍贵的羊皮纸，上面清楚写着自己来到这个世间的使命，有朝一日，它被从蛛网纵横后面发现，这一时刻就是生命意义的重大发现，自己终于“归”于初衷。

多年后我读《无声告白》，卷首语写道：“我们终其一生，就是要摆脱别人的期待，找到真正的自己”。一句话如同突然间 “啵”的一声的灯花，瞬间的亮光在挑起围坐的人们的惊疑眼光的同时，也点亮了心中的某种东西。我所要寻找的早以静悄悄地呆在心的一角，期盼四处奔跑的我的最终回归。生命的整个过程，是摆脱外界干扰，摆脱他人期待，从尘封中发现初衷的艰苦探险和勇敢担当。

毛姆在《月亮与六便士》里塑造了以法国印象派画家保罗·高更为原型的主人公，因为心中的艺术梦想，抛妻别子，贫穷纠缠，病魔折磨，在他看来就像是发生在别人身上一般。有人诟病主人公的不负责任，有人把两个词换了一下位置：“既要顾及代表世俗生计的六便士，还要仰望天空的月亮”。与其说是为艺术和理想的出走或是叛逆，不如说是初衷的最终凸现。

《局外人》里在世人眼里 “局外”的莫尔索，他追求个人自由，珍惜时间的“不温不火”的态度，显得格格不入，周围处处“表里不一”的人，他们往往生活在需要外界认同，惧怕排斥的恐慌中，所有的精力在忙于使自己和外界“合拍”， 以至于没有时间，没有空间思考内心本性。正是因为能够脚踏实地地践行自己的本性，莫尔索在纷扰的世界面前，反倒多了沉稳，即便是对死亡，也有了应有的镇定。

“人在江湖，身不由己”，这是事实。我知道，世界有千万个人，就有千万种生活，莉迪亚和思特里克兰德追求心中所想，并不是我看过小说，就横加模仿的对象，果真模仿便成为另一种形式的对外界“规”的低头，重要的仍旧是拂去因为年岁久远而蒙蔽的灰尘，发现属于自己的东西。对外界“规“的稍微退一步，也就意味着自己更多地接近，识别内心所想，这恰恰是朝着 “归”进了一步。

有趣的汉字，笔划多半横平竖直，“归“字在竖线的下面适当地拐了一个弯。查阅古书，归，甲骨文=（兵符，代军权，代战争）+（止，终结）+（方），意思是异域远疆停止敌对与战争状态，顺服于中央朝廷。金文承续甲骨文，并加"辵"（行进），强调前往中央朝拜。厘清一切外界的纷扰，发现真正的自我，浩大的工程不啻于内外交困的战争，各种的痛苦和挣扎只有自己清楚，也只有自己能够砥砺前行，而“行进”的加入更强调了行动的笃定。

写下上述文字的同时，我从书架上取下《诗海》，这本书是众多图书中“拿起这本，放下那本”，左右为难之际一直带在身边的，岁月泛黄的纸页丝毫没有折损作者编著时的严谨和认真。上世纪九十年代曾经再版印刷，那个年代让我想起最多的依旧是“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的”，作者孜孜为学术努力的初衷，依旧是战胜了外界的那些诱惑的最好体现。

每个人手里一定握着“归”的主动权，或早或晚，心中的初衷像是软布擦拭的银壶，闪闪发光，那一方羊皮纸终究有展示辉煌的时候。自然，纯粹，真正摆脱外界的“规”所带来的桎梏。

归与规

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