“天下才共有一石，曹子建（曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”一句话掷地有声。砸出了两个人，一石米，剩下的都是些灰。
我始终认为谢灵运是无心之说被有心人记了下来。无心有心间却牵出了一说一记。
高中语文老师，年过不惑，清秀儒雅。何为语文？一句话教室内寂静无声，竟无人作答。正欲解释时却被劣生扰了清净。
语文无非是语言和文字！是一语道破天机？还是扰了心境！师心有戚戚，一时语塞，总之没有一个合理的解释。
语言是书面用语比较官方正式，在市井间不过是说说话，唠唠嗑而已。总不能病人遇见大夫说：我有疾。大夫问：是寡人否？病人答：家有娇妻。我呸！你走错地方了。寡人有疾，寡人好色……。此疾非彼疾，断章取义间却闹出了笑话！
看看先有说话唠嗑后才有文字。语言不过是对说话唠嗑的修饰加工。一旦断章取义离开应有的场景，味道变了，有时还会闹出笑话，甚至要了性命。
古有文字狱。“清风不识字，何事乱翻书”说者无意，听者走心，一波三折刀刀见血，可是要了近百条性命。从中却也看出有些文人自欺，和断章取义。要是换成市井说话不过是：风很大，吹翻了我的书。
自古文人多磨难，不向权贵低下头。你可以摧残我的肉体，但不能泯灭我的思想。古今中外皆是如此！诚意正心却又在市井及庙堂间游走。干嘛？传播思想。一想一写间用到了文字，也在不断的创造文字。
文人、文字。去人剔字后剩下一个文。这个‘文’可不好解释。就像数学里的‘零’你说是‘有’它却是‘无’，你说是‘无’！它又是一切实数的起点。
解释不清不妨给他分解。‘文’一点一横一个叉。点是脑袋，横是扁担，叉是两把刀。脑袋虽小装智慧，谈天论地，经史子集，神识一瞬万万年。
扁担不长担天下。居庙堂之高远，却心怀天下苍生。不过把横一去却变成个‘义’。不用心怀天下但‘义’字头下两把刀。这刀可不是削自己的脑袋。
文人重情义，讲的是骨气。俞伯牙一曲《高山流水》得一知音。正如：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！钟子期何尝不是曲高和寡。
左伯桃解衣卧雪，饥中送粮，把‘义’字变成铮铮铁骨，羊角哀自刎追魂何尝不是得一知己。可见‘文’卸下扁担却是‘义’字当头。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。‘义’字去头。嘿！就剩下两把刀，两把刀却是勇，保家卫国还怕丢了什么脑袋。
再去……也行！一张白纸却是无字天书。那可是回到没有文明的过去。浩瀚宇宙，群星璀璨。
仓颉造字，后人填文，那绿油油的麦田总会有放风筝的人。
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