刚才我们讲到，元世祖忽必烈是在公元1264年终于当上了蒙古大汗。但是这个大汗和前面几代大汗他怎么比？底子太潮了，统治基础非常薄弱。如果你考虑到不久之后，他还要攻灭南宋，统治整个中国，而忽必烈和他身边的蒙古人又没有相应的统治技术，所以这个江山他怎么坐得下去呢？
那你如果看整个中国历史，这种情况有没有解决方案？有。你比如说忽必烈之前的辽国和金国，忽必烈之后的清朝的满族人，他们都搞出了一套解决方案，说白了就是向汉人学习。但是这套解决方案恰恰不是忽必烈的选项，为什么？因为蒙古人太骄傲了。你想，前面的辽国人也好、金国人也好，后面的满族人也好，他们看着汉族的那个天朝上国在他们面前嘚瑟，已经是世世代代了，他们虽然在武力上很强盛，但是文化上说白了还是有点自卑的。一旦入主中原之后，当然就忙不迭地要向汉人学习，搞他的那一套治理方法。
但是蒙古人，黄金家族，那是一颗多么骄傲的心啊，我们是草原的儿女，我们得到上天腾格里的护佑，为什么要向你汉人学习呢？不服，不服就再来打过，所以这是蒙古人的基本心态，所以这不是忽必烈的选项。可是你又没有统治技术，统治这么大的一个国家，这么多的农业人口，你没有相关经验。
所以你看，此前的亚历山大也是把所有的已知世界都征服了，但是亚历山大大帝一死之后，马上这个帝国就分崩离析。但是忽必烈居然让元朝又搞了90多年，将近一个世纪的寿命。所以我们经常讲的，元朝短命短命，但是如果把它的基础一分析，你会觉得即使搞这90多年，也是一个奇迹。
所以说白了，忽必烈他哪是什么富三代，是什么败家子啊？他根本和成吉思汗面对的情况就不一样，他本人就是一个二次创业者。所以杉山正明先生才把写忽必烈的这本书起名叫《忽必烈的挑战》，这个挑战实在是太大了。
那忽必烈是怎么玩的呢？我们简单给大家分析一下。第一招，他迁都，这就是发生在1264年，他当上大汗之后马上就迁都。那原来的都城在哪儿呢？在和林，现在还在外蒙古境内，从成吉思汗到窝阔台、到蒙哥，历代蒙古大汗的都城都在和林。那忽必烈把都城迁到了哪儿呢？是一个叫金莲川的地方，金莲川是哪儿？是今天中国内蒙古的锡林郭勒盟的南部，正蓝旗的多伦县。
你摊开地图一看，马上就会心一笑，因为这个多伦县的旁边就已经是河北省了，说白了金莲川它是游牧民族控制的草原，和农耕民族控制的平原的交界地带，那忽必烈就在金莲川建立了蒙古的上都。但是原来的和林还用不用呢？也用，叫陪都，只不过皇帝和大汗已经不经常去了而已。
但是紧接着，忽必烈又建了一个都城，是在哪儿？是在蒙古人已经打下来的金国的中都，把它改名叫汉八里，汉八里是哪儿？就是罗胖今天录像落在的北京，后来又改名叫大都，这就是著名的元大都，北京的前身。
所以你看，在这么短的时间内，忽必烈突然有了三个都城，你不觉得很奇怪吗？一个游牧民族的主子，他怎么会热衷于建城市呢？这是农耕民族才干的事情。你站在忽必烈的立场上，他有政治上的妙用。
他这一系列的动作其实有三个倾诉对象，第一个倾诉对象就是黄金家族的那些堂兄弟们，那些蒙古王公们，说我没有要控制你们的意思，虽然我是名义上的大汗，但是这个大汗和成吉思汗那个大汗他不是一回事，你看，我把都城都让给你们，只要你在名义上承认我，咱们就OK，OK了。
那第二个倾诉对象是普通的蒙古人，虽然我搬到了离汉人很近的地方，但是我仍然有一颗草原儿女的心，我是代表蒙古人去控制汉人的，你看我新建立的都城仍然在金莲川草原嘛，我没有离开草原。
那他第三个倾诉对象，就是蒙古人刚刚征服的金国。要知道，金国经过长期和汉人的博弈和同化，这个时候很多汉人已经是他的上层了。所以他的建都汉八里这个动作，就是做给金国的这些上层汉人看的，我不是一个野蛮的征服者，我是你们原来效忠的金国的一个继承的朝代，就是你们汉人，什么唐宋元明清，这个正常继承。
你看，我按照你们汉人的传统来啊，我即位之后，我修都城，我修都城的样子按照你们孔夫子留下来的经典，是按照周礼那样去修的，修得四四方方的，主持工程的人是你们汉人刘秉忠，来挖城里下水道的是你们汉人科学家郭守敬。甚至我还按照你们汉人的习惯，给已经死去的那些朝代，什么辽国、金国做史，对吧？你看，《金史》和《辽史》谁写的？是忽必烈的宰相，叫脱脱给写的。对，我一切都按你们汉人来，不要再抵抗我们了。
虽然忽必烈没有全面汉化，但是他仅仅建都城这一个动作，确实让金国的很多上层的汉人安了心，甚至有些人从此成为忽必烈的脑残粉。你看，后来他打南宋的时候，你以为是蒙古大军打的？不是，就是那些金国原来的汉人的将领。比如说把文天祥一直追追追，往南追的那个张弘范，原来他的父亲就是金国的将领，他也是金国人。
所以南宋人后来被蒙古灭得那么容易，其实跟先锋队是汉人是有关系的。如果对方都是那个奇装异服的蒙古人，进村就杀，说白了，南宋可能也没有那么容易灭亡，因为民族大义，我们中国人一直讲的这种华夷之变，可能这个东西会激起很多反抗。但是没有，汉人打汉人，而且你已经继承了金国的正朔，我们接着被你征服，好像没有那么丢脸。
所以你看，忽必烈这一系列建都城的方式，就给各个方面做了一个合理的解释。那他自己是怎么行为的呢？比如说冬天，他就会住到汉八里，就是元大都；然后到夏天的时候，他就会跟金国人讲，说这儿太热，我受不了，我蒙古人，我得到金莲川去待一会儿，所以他就跑来跑去，很多元朝的政策其实出自于元朝的上都金莲川，只不过这个地方现在已经是一片废墟了。
但是你仅仅搞这三个都城也没有用，它只是政治上的一个表态，你还得干点活。对，忽必烈紧接着就放出了第二个大招，他开始搞首都经济开发区的建设，这是我们今天的用词了。回到当时的情境是怎么回事呢？忽必烈就把政府的很多国家的工匠都签到了金莲川的附近，是在金莲川到元大都之间的这条道路上一字排开，搞了很多工厂。
你别觉得我在胡说，真叫是工厂。比如说有一个叫寻麻林的地方，居然就聚集了3000个纺织户，今天很多纺织厂都没有这个规模，3000个人生产布匹、丝绸、衣服，这盛况空前。那在这些工厂当中都有什么呢？除了生产衣服的，生产珠宝的，生产葡萄酒的，总而言之，什么东西好我就生产什么，什么其他的蒙古王公看着眼红的奢侈品，我就生产什么。
那其他的那些堂兄弟，那些蒙古王公刚开始是扒着门缝看，这忽必烈搞什么呢？看来看去看明白了，这是在家玩宝贝呢。那忽必烈也说，别在门口看呀，进来呀，看见什么好，拿呀，大汗嘛，赏赐给你们。不是觉得拿得不方便吗？没关系，不用自个儿来，派个使臣来就可以，只要叫一声大汗，随便拿。路上是不是还不方便？你看，我们蒙古大军当年往西打的时候，留下过很多兵站，是搞后勤的，对吧？现在一律把它修复，给你们作为经商的、往回搬东西的那个中转站。
在这儿我们强调一下，蒙古语当中才有这个站字，就是我们现在用的车站这个站，原来汉语当中只用那个驿，你看马嵬驿、陈桥驿，驿站驿站，这是汉语和蒙古语结合的一个词。那这些兵站现在就被利用起来，成为蒙古王公往来于东西方之间，来取忽必烈大汗的那些珍珠、宝贝、绫罗绸缎的中转站了。
那这个基础设施一旦建立起来，最敏感的人是谁？当然就是商人，尤其是中亚那些阿拉伯人穆斯林，他们天生就有经商的传统。既然基础设施这么好，那为什么不把生意做起来呢？忽必烈的第三招马上就放出来了。
你看，忽必烈统治前期有一个权臣，叫阿合马。我们现在翻译叫阿合马，你回到阿拉伯语一看，就是艾哈迈德，这个人就是一个典型的穆斯林，他居然掌管忽必烈前期的朝政长达十几年的时间。当然这个宰相他不像汉族的那些宰相，要管很多官吏，没有，就一个任务，捞钱，组织商人们做生意。
那当时很多阿拉伯商人还搞出了世界上非常早期的那种特许制的公司，就是很多商人把自己的股本凑集在一起，来经营这个特许的生意。那这些商人一旦聚集起来之后，起来它还起到了另外一个作用，就是大汗的小蜜蜂，可以把大汗想要播撒出去的那些花粉撒得各地都是。
你看我们前面讲，那个马可波罗，他如果没有来过中国的话，他那些关于元朝的好话都是从哪儿听说的？就是这些商人们说的。商人们奔波于东西方之间，做生意很辛苦，但是有一个乐趣，就是吹牛，对吧？那大汗多好啊，元朝多好啊，你们都没去过，我去过，这样的话就渐渐地越传越远。所以你看，那个马可波罗是哪儿人？是威尼斯人，连威尼斯的商人都已经被卷入了忽必烈的这个商业体系。
当然了，忽必烈所经营的商路还不止这一条，还记得我们前面讲的吧，海上丝绸之路。他派了一个人叫蒲寿庚，驻扎在泉州，当时叫刺桐，来管理海上丝绸之路的贸易，这个人也不是汉人，也是一个色目人，穆斯林。后来明代的郑和下西洋所走的那些路线，用的那些船只的技术，包括用的那些海图，它的基础是在元朝给打下来的。
那这个时候我们再回头一看，忽必烈搞出了一个什么东西呢？现在看高级得很，是那个时代的一个全球的贸易系统。我们再来解释一下，他是这么玩的，说每年元月，我就开始在上都这个地方，我开始封赏蒙古王公，你们想要我的好东西吧？都来，丝绸、金银绸缎这不用说，关键还有银子。当时他每年要赏赐出去的银子是10吨，两公斤一块，要发出去5000块，只要你来就有，叫一声大汗就拿走。
所以黄金家族的那些蒙古王公们非常有钱，可是有钱你不会做生意，总不能刨一坑埋了吧？有人会做生意，谁啊？阿拉伯商人。阿拉伯商人就找这些蒙古王公借来这些资本，然后不断地往来于东西方之间做生意。
那忽必烈在商业政策上也非常开明，说这么地，这过路税咱就不收了，反正亚欧大陆上都是我蒙古帝国的天下，对吧？你们在做生意的时候也没有刀兵之灾，过路税不收了，你们什么地方把东西卖出去，收你的销售税。税率是多少呢？非常低，3%。
你听说这个逻辑，你好像觉得不对吧？把银子发出去，银子借给商人，商人做生意我只收3%，这回不了本啊。可是你别忘了，如果你懂一点宏观经济学的话，有一个效应叫乘数效应。说白了，这个赏赐出去的银锭它其实就是央行在发钞，然后激活整个商业系统，最后其实靠收很少的税，就可以完成这样的一个宏观经济的循环。
说白了，当时的欧亚大陆上，忽必烈已经建成了一个庞大的商业系统。那这个商业系统有很多后果，比如说白银的广泛使用就是从这儿开始，为什么？因为忽必烈赏赐蒙古王公就是用大量的银块。当然白银后来再大规模使用，那一直等到西方殖民者征服了美洲之后，在美洲开发了大量的白银，再送到中国来，这个时候到元代的中后期，那白银真开始广泛使用了。这是一个后果。
而更重要的后果是什么？就是老百姓的日子不要太舒服，因为对于忽必烈来讲，他又没有太多的行政手段来管中国的这些汉人。既然我可以收商业税，我可以收盐铁专卖的这些费用，我还费那个劲，搞那些官僚系统，去收你们的农业税吗？我这不是有病吗？
所以你看，元朝的财政结构非常独特，盐铁专卖基本上是财政收入的80%，剩下来的商业税又占了10%-15%，各地收不收农业税呢？收一点，但是中央根本就不往眼里去，你各地方留着花就得了，全是地方税，养活一些地方上的官员，养活一些达鲁花赤，就可以了，所以老百姓才轻徭薄赋。
所以说元朝我们刚才讲的，它既残忍又屠杀，但是好像又开明又自由，这个逻辑你听我讲完了忽必烈的这一整套玩法，你觉得逻辑上就不矛盾了吧？对，忽必烈的这一套玩法，在历史上有学者给了他一个名词，叫蒙古自由主义。
刚才我们讲到一个词，叫蒙古自由主义，在欧亚大陆的那一百年的历史上，居然出现了如此奇怪的一个世界体系。我们今天的人理解起来一点都不困难，甚至觉得很亲切，因为它和我们今天的人所身处的这个世界体系，在本质上是一样的，都是以大国的军事威慑为保障，以商业文明为底色的这一套体系。
当然了，回到忽必烈那儿，你说他是因为行政无能，而瞎猫撞上死耗子的运气，还是雄才大略的有意安排？这个东西说不清楚。但是这个世界体系它毕竟屹立于欧亚大陆一百年的时间，可不算短。
当然你可能会反问，那它怎么没有搞下去呢？这么好的东西，它应该发扬光大，最后统治世界的就不是现在的西方文明了，应该蒙古文明才对。对，历史有时候它有很多种原因，比如说蒙古帝国最后的崩溃，尤其是元朝的崩溃，现在我们看到最有说服力的一个解释，其实是因为瘟疫。不是我们中国王朝那种典型的崩溃，因为官吏欺压、土地兼并、民不聊生，最后这个王朝的整个行政体系崩塌掉。
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