1
蚂蚁的生活有何意义？
它自身无法确定。但，蚂蚁对人类的生活世界是有意义的，它是人类的生活图景不可缺少的组成部分。
物的意义在与他物的关系中获得。
我的生活的意义，在我的生活中显现，而我自己无法看到。我得跳出我的生活，在其之外，才能看到它的意义。
怎样才能跳出自身？这是一种高难度的跳跃技术。
2
生活中最需要的是勇气。
拒绝平庸的勇气，改变自己的生活方式的勇气，直面荒诞和虚无的侵袭并不屈不挠地与之搏斗的勇气。
孙悟空向水帘洞的奋力一跳，离开花果山驾孤筏远涉重洋遍访名山的冒险，大闹天宫的壮举；陶渊明《桃花源记》中武陵人离开惯常捕鱼的水域，“缘溪行，忘路之远近”，发现桃花源……都是关于勇气的寓言。
3
对生活问题的解答，永远无法求得一个终极答案。
只要生活还在继续，还有未来，还有时间，问题就随之而在。
生活本就是一个不断追问、持续求解的过程。正是这无限延展的持续问答，构成了生活的坚实地基。
否则，人难道要飘浮于半空活着吗？
4
死亡有其大用。
设想一下没了死亡，生命将如何可能？
勿宁说，正是死亡，才使生命得以实现。
死亡使生命是可思议的。
5
马寨，家，姥爷和姥姥，这些是我生命的原点，是我理解生活世界的背景。
此后不管走多远，不管看过怎样的风景，我对生活的理解都要以之为基准。
离了这个基准，我的将怎样测量深浅？
6
所谓“真正的自我”何意？
人总是展现出某个侧面的自我，某种层次的自我，某个角色的自我。真正的自我该怎样能捕捉到？
真正的自我就是全面的、立体的、丰富的自我？
盲人摸象，世人皆然。多摸几次吧！
7
怎样能做到维特根斯坦所说的“综观”？
置身世界之外，把世界当作一个有限的整体，这样就能把世界尽收眼底一览无余？
但是，“偶开天眼窥红尘，可怜身是眼中人”，人终究还是逃不脱悖论的牢笼？
语言无法描述它自身。要描述它，需要另造一种语言。而这是不可能的。
语言显示它自己。语言说东说西，唯独不能说它自己。
人也一样。人看天看地，看来看去，就是看不见它自己。
人总是要努力有所言说，以反抗这不可言说的命运。
8
永恒不是时间的无限延续，而是无时间性。现在就是现在，只是现在，永是现在。
因此，维特根斯坦说，生活于现在之中的人永恒地活着。
因此，禅说，不思过去，不想未来，我生只在一呼一吸须臾间。
因此，布克莱说，双手上盛着无限，一刹那即是永恒。
9
不可为言说而言说，浮词空话乃毒药。
好的言说乃生活的有机组成部分，是静默的生活自然而然显现出来的一部分。好的言说也就是不得不说。
10
那些在诗中显现的东西，不能被说出。
所有对诗的解说都与诗无关，而只是指向诗的手指。
围绕一首诗的评论可以有千万言，而那首诗本身却丝毫没有被触及。
诗在语言中显现，诗通过语言现身，而诗本身却不可言说。
诗可以思……
11
语言是自由，也是缰绳。
人驾驭语言，也被语言驾驭。
人有冲撞语言边界的冲动。这种冲动是人性中无限美好的力量。
12
当我说到“我”，哪个是我？
说的那个“我”，与被说到的那个“我”，显然不是同一个“我”。
休谟说，“自我”是一组组处在运动中的知觉，此时之“我”非彼时之“我”，因此，“自我”是不可知的，进而世界也是不可知的。
人永远把捉不到终极的、静止的“我”，但我还是可以说到“我”，认识“我”，知道“我”……
13
伦理的奖惩在事件本身中显现。
善事因其是善的所以是善的。
好人因其是好人所以是好的。
人难道不都是讲“好”的吗？“好的”本身不就是“好”的吗？
人难道不都是厌恶“坏”的吗？“坏的”本身不就是“坏”的吗？
为什么还需要外在的奖惩？
14
语言在交流中生，为交流生，因交流生。离开交流，何谈语言？
私人语言这个词本身即是无意义的。
思想与语言共生，离开语言，何来思想？
因此，也不存在别人谁都不懂而只有我自己知道的思想。
15
维特根斯坦说，哲学是一种澄清，一种治疗。
教育亦然。
教育澄清人们因错误的生活方式而产生的各种困惑、迷误。当困惑消失，人们各自去过自己的生活。当迷雾散尽，人们各自去走自己的路。
教育是另一种医学。
医生排查各种病因，有针对性地给以治疗，归根结蒂还是要激活人体强大的免疫机能，使人自愈，然后健康地生活。
16
怎样看待误读？作者原意可求吗？文本本义如何界定？
所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”是说读者有自由解读的无限权利吗？
文本有时也许只是一个触动、引发、刺激，读者由此而获得的理解、感悟可能与原文并无关联，这种读法是被允许的吗？
伽达默尔说，问题不是我们做什么，也不是我们应当做什么，而是什么东西超越我们的愿望和行动而与我们一起发生。
条条大道通罗马。路有千万条，读法也应不只一种。但，并不是每一条路都是正确的路，也并不是每一种读法都是有效的读法。首要的是你得先确定目的地是长安还是罗马，然后可以看看哪条路是“捷径”。
离了目标，没有正路。
17
生活的河流里，每天都有新词语冒出来又消失。有些词语反复冒出来，最终留在了历史长河里，成为一朵凝固的浪花。
不同时代的生活形式结晶在那个时代的语言里。
18
生活中充斥着类似“一路向前别回头”这样的废话。
当一个人说这句话的时候，他在说什么？他是说抓紧时间，回头会耽误事儿？还是说要往前看，过去的就让它过去吧？还是说要去的地方就在前面，不要拐弯？……
当一个说“重返理性”，他想表达什么意思？
离开具体情境，这些语词就像无的之矢，没有意义。
19
梦中的生活也是人的生活形式的组成部分吗？
20
教育何为？
教育厘正人的思想混乱，澄清心灵的迷误，让人正确地理解生活，找到属于自己的生活方式。
教育是一种活动。
教育让人正确地生活，不被错误的生活方式捆缚。
教育问题即是生活的问题。
生活与信仰，才是教育的归宿。
20201209-1212
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