1 (胡)轸与(吕)布不相得，坚出击，大破之，枭其都督华雄。--所以即便有温酒斩华雄也不是关羽。
2 卓使私隶校尉刘嚣籍吏民有为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺者，皆身诛，财物没官。于是更相诬引，冤死者以千数。--这应该分两段看，前半段史官写出肯定也觉得反讽，不忠不孝孰愈他董卓？所以通鉴后面一点又记录:“又筑塢于郿，高厚皆七丈，积谷为三十年储，自云事成，雄踞天下，不成，守此足以毕老。”兵和钱，攫取权势，董卓只在乎这两样。下半段则是更相诬引，民有时是盲目的，也是孔子所说:“民可使由之，不可使知之”，不是不可，而是太难太难，而若不改善，文化大革命这种事便存在再次爆发的可能性。而方法似乎还在“使知之”上，知了畏首畏尾也不行，还得能“行”，行之前国家就得提供这个权利环境。这种思想改善刚开始想能列在国家计划上吗，细想还是不要的好，所以圣人为何伟大，改风易俗的贤者都足够伟大的了。
3 董卓时曾逼迫蔡邕为官，到王允计除董卓后，蔡邕乞活说:“愿黥首刖足，继成汉史。”王允说:“方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议”--这里本来之意是要写王允灭纪废典不能久，但说蔡邕那段我觉得很有道理。史官是最需要气节的，蔡邕贪生怕死，也谈不得有什么史识，好的话不过有些文采的叙史文章，哪能同史记般有春秋笔法。再差，变成谀史也未可知。
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