如何面对失去！

《心的重建》读后感

人的一生面临很多的痛苦，佛家说到人生八苦，佛教认为人生有八苦，乃是众生轮回六道所受之八种苦果，是佛教四谛中苦谛的主要内容。这八苦即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。其中核心五大苦，老、病、死、爱别离、五取蕴，其实都是因为失去造成的痛苦。那么如何面对失去，就是一个非常关键的问题，面对失去的思考和应对，就是我们每个人百味人生的关键调味料。

我们每个人一生中都会遭遇各种各样的失去，失恋、离婚、亲人远离、爱人或亲人死亡、失业、失去朋友、爱宠去世……这些别离会给我们带来伤痛，让我们深陷悲伤与痛苦中。尤其是爱情的失去，往往都是最让人难以接受的痛苦，古代太多的文人墨客大量的描述这种痛苦文章不胜枚举，甚至以身殉情，终身不娶（嫁）的故事更是感人肺腑。那到底如何面对这种痛苦，是否有更科学的方法，面对或者接纳这种痛苦，终究直面失去，品味失去。

对于这个问题《心的重建》就是非常重要的书籍，作者露易丝·海和大卫·凯思乐认为让我们痛苦的并非事件本身，而是我们面对痛苦的思想和回应方式。这本书分享了形形色色的生命故事，探索了在面对伤痛时我们应该如何疗愈破碎的心，更积极地实现自我疗愈。这本书将是我们遭遇丧失时很好的“伴侣”，它启发你面对生活的无可奈何，如何重获勇气，让你的世界重新爱意满满。

读这本书，一个核心的观点，就是要改变我们对于失去的认识，不管是我们失去亲人，还是失去恋人，到底什么是失去？所以首先要解决的是重新理解失去。

首先、改变失去的观念

当你遭遇失去后，改变你的想法。不是要你逃避失去带来的痛苦，而是要学会不断克服它。当你回忆起你的爱人时，只有爱，没有悲伤或遗憾，哪怕经历了最糟糕的分手，最卑鄙的离婚等，这并不意味着你要否认或逃避痛苦。相反，你要自己体验它，然后允许自己开始新的生活，一个你可以拥抱爱而不是悲伤的生活，这就需要我们的自我肯定来疗愈伤痛。

其次，不同类型的失去，应该有不同类型的应多方法，而不是简单的处理。

因为具体的失去有千万种，而伤痛是对失去的反应，所以我们有必要找出原型，对症下药。本书主要讲了三种类型的失去：复杂的失去、事态未明的失去、被剥夺的伤痛。

1.复杂的失去。复杂的失去就是由很多因素共同作用导致的失去，简单地说这种失去是一种意外。所以我们必须理解生命中原本无常的存在，并心怀感恩的接纳这个失去。至少我们还能感受道失去，也许时间就是治愈这个失去的良药。

2.事态未明的失去，很多的时候，并不知道自己即将失去什么，其伤痛与失去本身并无差异。这种失去其实是日常生活中最为普遍的失去，已经导致人们焦虑的核心所在。人们时常被未知的恐惧所吓倒，科学家经过长期的跟踪研究表明，人们往往担心未来发生的事情，最终会发生的可能发生的不到14%，人们往往被这种未知的恐惧所吓倒，尤其是当下的魔都，人们普遍担心的孩子的读书问题，一个学校好像决定了人的一生的幸福一般，让无数的父母焦虑痛苦，但是结果，孩子不管读了什么学校，依然幸福快乐生活着。

3．被剥夺的伤痛、人们失去那些未被社会认可的关系的伤痛，如企业经营不善导致破产，财富的大量失去。或者第三者插足，导致家庭的破裂，孩子仇恨父母等。凡事皆有姻缘，有众多的被剥夺的失去，往往都是因由自身的原因而起，一个成熟的人，要对自己的行为负责，要深刻的意识到，这种选择背后即将面对的可能的失去。甚至这种失去就是计划内的失去，如长期的加班熬夜，导致身体垮塌，从而事业家庭都受影响，其实这种失去本身就是自己的选项，只是太多的侥幸心理作祟，可谁又知道因果不是天定，而是你自己定。

如果失去的痛苦普遍存在，那它的疗愈之道也有规律可循。虽然我们无法控制失去，但是却能控制接下来怎么看待它们，可能是治愈的重要的方式。但是我个人觉得，如何做到治未病，如扁鹊大哥所作，当问题还没有发生就解决，当还没有失去或者造成上海痛苦之前先行动，这才是关键。

当然《心的重建》这本书更多的篇幅还在讲述关于爱情的失去，相信底层有了理解，那便只是，应对方法的问题。

学了人生基本问题，再来看这本书，就觉得失去本不复杂，尤其是“三在理论”中，最最重要的还是内在，心的健康，身心的健康是我们能坦然面对各种失去的根本基础，相信时间终究会治愈所有失去造成的伤痛，只要我们还有一个健康的身体，丰盈的内心，将无惧失去。