（续55）
包括皇太极，以上八位即是八旗旗主，也就是八贝勒，汗王从这八个贝勒中共同推举产生。至此大家都看得明白，皇太极能够继位，完全是因为其综合素质是诸贝勒中最顶尖的，在八旗推举制中，像皇太极这样于女真人中罕见的文武全才，关键是威望又高，如果没有被推举上位，反而是不正常。
那么，多年后多尔衮又为何抱怨皇太极抢了他的汗位呢？这里有多种现象，不妨一一列出以证明努尔哈赤晚年确实特别喜爱阿济格三兄弟：努尔哈赤很宠爱阿巴亥，连带对她生的三个小儿子也是爱屋及乌；努尔哈赤将自己亲任旗主的两黄旗作为遗产留给了这三个小儿子，注意，不是只给了其中一个儿子；努尔哈赤晚年很可能也考虑过参照当年成吉思汗让幼子拖雷继承家产一样，由多尔衮继位，大贝勒代善从旁辅佐，并把这个想法透露给了阿巴亥母子，这就是后来多尔衮认为皇兄抢了其汗位的原因。
可是，这也仅仅是想过这样做而已，这想法转瞬即逝，不过是宠爱小儿子的父亲基于亲情的一时冲动，别忘了努尔哈赤同时也喜爱皇太极，爱这个得力儿子已有二十多年，非常看重其才能。
但是，以上种种现象就算都是事实，但都全部没有另一个事实来得重要，就是刚刚才出笼没多久的八旗推举大金国汗位继承人的王位继承制，作为创立者，努尔哈赤不可能又去破坏它，他至死都没有指定继承人，就是一个很明确的讯号：他深信自己这个举动是在告诉子侄们，必须确保这个制度能够良性存续下去，自己死后，八旗贝勒自然会遵照制度选举出一位合格的继位者。那么，根据这个制度，在当时的情形下，汗王这个位置，当时三十五岁、文治武功都第一的皇太极是最有实力的人选，根本就不可能会落到年仅十四岁、无功无望的小贝勒多尔衮头上。在经济上，按照少数游牧民族的“幼子守产”制度，多尔衮可以和兄弟一起继承两黄旗的产业，但在政治上，他要建功立业积攒威望，得等到三年后皇太极给他机会，到了那时，他才有资格参与汗位的竞争。
但是父王的承诺又一直长印多尔衮心头，让他不甘之余又叹喟父王死得太早，没有来得及帮助他培养足够的才能和威望，否则汗位不会被皇兄得了去。这是多尔衮第一次向王位靠近，可是因为自身不足的原因，落了空。
阿济格和多铎都以为汗位是当年父王承诺给多尔衮的，对皇太极继位虽然表面不敢异议，但心有腹诽。为什么阿济格三兄弟相比其他兄弟，和皇太极的关系比较疏淡？这就是最重要的原因。
很可能，晚年的努尔哈赤的感情天平一直在皇太极和多尔衮之间权衡，这是两个他最真心喜爱的儿子，两边父子情的分量是不相伯仲的，但从感情性质上去分析，努尔哈赤对皇太极是基于其才能出众的信任和钟爱，会将大事交予他打理，和他讨论国事军情，有意的培养其成长，潜意识里，是把他视为理想的继承人，即使努尔哈赤并没有明确意识到自己的倾向；而对多尔衮，当时他才十来岁，父子相处时恐怕更多的是尽享天伦之乐，对他是一种比较单纯的长辈对小辈的宠爱。
这种情形一定程度上让努尔哈赤既感幸福的同时也在下意识回避敏感问题，但最终他证明了自己的确是个理性的统治者，这从他创立八旗推举制就能看得出来，否则，他金口一开指定某个儿子为继承人即可，何必大费周章搞个麻烦的推举制？任谁都明白，基于“任人唯能唯贤”的原则，八旗推举制明显有利于功成名就的成年王子。在这一点的认识上，努尔哈赤始终是很清醒的。
本章再一次详述皇太极继位前后，就是想说，为何从史载中如此轻易找得到的记录，能够讲清楚许多事情，可是一遇到多尔衮，就变得迷雾重重了呢？这除了人们不相信那时的女真贵族共治传统能够产生八旗推举制外，也和多尔衮布木布泰的情事效应有重大关系。可是，偏偏满清初期的政制就是贵族共治制，是和汉族王朝完全不一样的异质文化，后世人大多无法理解也不愿去理解。
至于多尔衮和布木布泰之间的雾里看花越看越花，只能说，男男女女的那点破事，就是比皇太极干的国家正事更能满足俗人们的偷窥欲。
（未完待续）
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