我感觉我碎了，我花了一整天的时间想要把自己拼凑完整，我听见碎裂的声音，也拼凑得很辛苦，以至于我疲倦得醒了又睡，睡了又醒。我也许知道原因，可是我对它却无能为力。
痛苦的促使下，使得我又看起了那本被我斥之为臭狗屎的天书。好吧，它的有些观念我是赞同的。那即是：
“我们对好坏对错的区分，是一切痛苦的根源。”
它里面提到的“分离”，有时候很像是圣经中“原罪”的概念，它认为“分离”就是“分离”，没有区别，没有大小。它提到：
“沙漠边缘和沙漠中心一样是沙漠，没有区别。”
圣经中似乎也认为罪无大小，动淫念就是奸淫，恨人就是杀人。马太福音5：28也提到：
“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
约伯记3：15提到：
“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”
有意思的是，在创世纪中，亚当夏娃因为吃了能辨明善恶的果子，而被上帝逐出伊甸园，原罪也因此入了世界。这里的“区分善与恶”，与“天书"中提到的“分离”对照起来，就更明显了。它提到的“分离”亦即对是非、善恶、好坏的区分。圣经中也认为这种区分即原罪，是一切苦痛的根源。
在《霍乱时期的爱情》中，男主角弗洛伦迪奥.阿里萨的母亲似乎认为痛苦是值得享受的。她对儿子说：
“趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦。这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。”
在《与神对话》里，也认为我们生活在一个基于“爱”或“怕”建立起的“相对性”的世界。并认为人类的一切行为都是基于这二者之一。在我的理解中，它所提到的“爱”或“怕”，如吃了善恶树上的果实之后可辨明的“善”与“恶”。
怕用服饰裹起我们的身体，爱让我们赤裸地站出来。怕粘住和抓紧我们拥有的一切，爱送走我们拥有的一切。怕纠缠，爱松手。怕激怒，爱抚慰。怕攻击，爱改变。
在《与神对话》中，认为这种二元对立的区分，实则是“神”或我们经验自身所必须的。它认为其两极即爱与怕的存在是相互依存的。如果没有怕，即不会有爱，没有阴即不会有阳，没有黑暗即不会有光明，没有短即不会有长等。它似乎也认为：
从最广泛的意义上来说，所有发生的“坏”事都是你们选择的。错误不在于选择了它们，而在于将它们定义为坏。
在这本“天书”中，它也认为“差别”是经验自身所必须的客观存在，但否定该为这“差别”打上是非对错，善恶好坏的标签。它倾向于一种强调“时间不存在”，“区别不存在”的虚无感。精神上给我一种类似于佛家所说的“色即是空，空即是色”的感觉。
而《与神对话》这本书是深植根于西方的宗教文化的。因为我的经历关系，我更容易接纳这样一个有“神”的世界。它诸多观点的叙述，与我的经历中所接收到的知识是吻合的。
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