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史上最“作”男人的倾奇者人生

史上最“作”男人的倾奇者人生

作者: Daisy喵酱 | 来源:发表于2016-08-11 08:55 被阅读28次

    史上最“作”男人的倾奇者人生

    “作”随着读音的变化,它的寓意也发生了天壤之别的变化。

    谁说只有女人才会作

    “作”从第四声到第一声,总让人有种磊磊落落的人因为世俗变得促狭猥琐起来的感觉。

    如今都市人将“作”玩的炉火纯青,尤其是女性,也因此“作女”一词盛行起来,随之而来的是“作死”“no zuo no die”“我把爱情作没了”……

    有人以“作”来寻开心,有人却以此进行心理救赎。

    “作”似乎是女人天性之一。对于现代女性而言,男人都更爱“作女”,“作”能获得更多来自与异性的关注与呵护,似乎女人天性中多少都有点“作”的成分。但,小撸怡情,大撸伤身,“作”也是一样的,偶尔“作”一下可以给生活增加情趣还能减压,“作”的过火可能直接导致感情关系紧张。

    以上这些更多的是对于女性而言,但需要言明的是并非只有女人才“作”,也并非只有“作女”。

    男人一旦“作”起来,与女人相比更是有过之而无不及。

    譬如,日本史上最有名的第一倾奇者——前田庆次。这个男人,可谓是“作”成经典的典范,并获得了后世人相当高的评价。后有歌云:“长枪一横花飘零,松风追月伴我行。无双人间世如梦,倾奇万世永留名。”

    前田庆次,第一倾奇者

    把作演绎到极致的男人

    关于庆次郎为什么会“作”的如此厉害,我想还是要从他的经历说起。本为泷川益重的庶男,幼时过继给前田利久,自此成为前田家的养子,上有养父利久和深得“第六天魔王”织田信长重用的叔叔前田利家。在这样的环境下,小庆次的内心应该已经没有小孩子的纯真了吧。在荒子城的生活,因为前田利久得织田信长之命将城主让与利家开始便结束,他随着利久无奈的离开荒子城。后投靠了泷川家但后又被迫流浪,直至后来投靠利家。在末森城之战中明明俘获了对方,但因惺惺相惜就此放了对方,惹得利家大为暴怒。后来,敢做与尘缘了断的浪人,送了妻儿会母家。

    期间,庆次在离开之前邀利家来家中品茶,将利家骗至浴池中兜头浇了利家一桶冰水便骑上松风逍遥而走。

    这更有点恶作剧的意味在其中,像小孩子,却比小孩子要明白会承担怎样的后果,因此早早做了万全的准备,只待利家尝到苦头他便可以安然离去。

    庆次在两军阵前和歌、跳舞、甚至脱裤子的事迹传说更是屡见不鲜。

    佐佐成政攻打末森城时,利家因前方兵力不足命庆次前往救援。庆次到达后,立即与成政激战,并且成功击倒成政,正当众人期望成政之死时,向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开,这使利家非常愤怒。但也因在翌年的阿娓之战立下战功,被利家封为阿娓城城主。

    也有趣闻道:被加贺忍者所追踪的庆次故意去沐浴时带了太刀造型的抓痒器,害的那些忍者匆匆拿起自己的兵器再依次进入浴池,结果全都面面相觑的惊愕于悠然自得用“太刀”挠着背的庆次。

    更有小说《花之庆次》中讲庆次与城主夫人阿松(她的婶婶)暧昧不明,因被好友劝解而打算让好友就那样砍自己几刀来泄愤。

    让仆童穿着奇怪的着装站在松风旁边跳边唱“此马乃前田庆次之马也”。

    ……

    此类事情,在倾奇者庆次的一生中可谓屡见不鲜。有些事情用“作”来形容一点不为过,比如放走成政的那次,战场之上英雄尽管相惜却也无法成为朋友,他只顾及了自己的英雄相惜,却忘记了放虎归山的危险。成政归去,不知何时卷土再来,再来时末森城如何抵挡,届时满城百姓又将如何?

    这些,岂是一个英雄相惜便能让他放走成政的理由?

    再比如,站前跳舞、脱裤子,这活脱脱一个无赖的形象啊!战事如此紧张,他居然还作到要去展示下自己的才艺。

    至于,和阿松厮混更是人品上加“渣”,不仅乱了伦理,更有负于自己直爽、正义的形象。

    但,就是这样一个不作不死的男人让人深深喜爱。即便,他的身上可以轻易找到缺点;即便,他自恋、自负、自以为是;即便,他行为怪异、性情薄凉、情绪不定。

    庆次时乐观豁达的,但同时又是感性敏感的,他所做的一切全凭好恶,所以才会在驯服松风的期间躺在草堆里想着事情就簌簌落下眼泪来。

    但,即便就是这样的一个“作男”,依然瑕不掩瑜的在历史的长河里闪着自己独有的光芒。

    然,这样一个放浪形骸的男人,依然在历史的长河里迷倒了万千人。

    前田庆次——日本第一倾奇者

    前田庆次

    武士\倾奇者\浪人\忍者\舞伎\艺术家


    史上最作男人的十八般武艺

    庆次以其奇装异行著称,是倾奇者的代表性人物。

    除了成为第一倾奇者之外,更在和歌、茶艺、舞艺、汉诗、战场上留下了让人称道的事迹。

    他塑造给人的是花美男、力大无比、百战百胜、为人直爽、乐观活动、淡泊名利、忍术奇高的形象。

    也或者是因为他的这些经历,使得他看的比常人更为通透;也或者是因为他在艺术各方面的修养,使得自己过得洒脱乐观。因此,他在《无庵记》中将自己对于生命的淡然道明,他的一生前生虽然历经坎坷,但晚年却过的淡泊恬静。因此才会说云无心以出岫亦为诗,若无心花月亦不苦。没有七年之病,不用三年之艾。困欲眠时昼亦眠,醒欲起时夜亦起。若无登九品莲台之欲,亦无堕八万地狱之罪。若尽情活到当活之日,死亡不过是退隐而已。”

    所著汉诗又云:

    后朝恋鸡报离情晓月残,

    送君内外独长叹。

    可知尺素墨痕淡,

    別泪千行不得干。

    因此,即便是“作”到天际银河之外,前田庆次依然会有一众迷妹吧!也因此,证明了脸撑不起人生的时候可以靠才华,脸撑得起人生的时候有才华会锦上添花。

    庆次君便是那个有才华又有颜的人吧!

    所以,即便“作”也“作”的理所应当,一身浩然正气。

    毕竟,他可是第一倾奇者啊!

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