义者，宜也。心得其宜为义，致良知则心得其宜矣。
节选自《王阳明全集·文录二》
典出:
1.孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也配義與道，無是餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心則餒矣。」
2.「何謂知言？」
曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。聖人復起，必從吾言矣。」
浩然之气由集义而来，集义就是要以义存心，让心常得其宜。心得其宜即心安，心安则理得，理得则心安。理得即依理而行。致良知则心得其宜。
集义则浩然之气日增，其为气也至大至刚、至正至公，充塞天地，沛乎四体。能集义则自能知言，知言亦即良知之照用。苟多一分意思，便是私矣，便已知矣。
【原文】 夫“必有事焉”只是“集义”，“集义”只是致良知。说“集义”则一时未见头脑，说“致良知”即当下便有...
【夫“必有事焉”只是“集义”，“集义”只是“致良知”。说“集义”则一时末见头脑，说“致良知”即当下便有实地步可用功...
义者，宜也。心得其宜为义，致良知则心得其宜矣。 典出: 1.孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」 「敢問何謂浩然...
孟子言“必有事焉”，则君子之学终身只是“集义”一事。义者宜也，心得其宜之谓义。能致良知则心得其宜矣，故“集义”亦只...
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本文标题：集义只是致良知
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