课题简介【3】

课题简介【3】

由乡土文化的特点所决定，妈祖文化内涵并不严密、完整、系统、统一，而是随事而异，显得比较零星、散乱。然而，另一方面，妈祖文化也显示出了乡土文化的独特魅力，故事亲切朴素，传说简洁生动，礼仪灵活多变，活动丰富多彩。妈祖文化，富有中庸色彩，闪耀着浪漫主义的优美光芒。

妈祖文化的散文，其语和而庄，其义宽而密，贴切地昭示着劳动人民的乐观情怀，显示出无比宽广的拓展空间，并且，往往能体现出一些正统文化所难以表达的价值观，折射出一些个正统文化所难以反映的环境情趣和劳动人民内心的朴素感情。

进入九十年代以后，妈祖文化逐渐升温，风生水起而又姿态有神的妈祖文化活动，不断地丰富和充实了妈祖文化的内容，促使妈祖文化的发展进入到一个融合求新阶段。1993年举行莆田市妈祖民俗文物巡台展，1994年举办妈祖文化旅游节，1995年举办妈祖民俗风情旅游节，1996年举办妈祖文化工程洽谈暨揭碑仪式，1997年举办旅游经贸洽谈会，丰富多彩的文化活动，进一步营造了台湾海峡两岸妈祖文化交流的氛围，扩大了湄洲岛妈祖文化中心的辐射范围。

这些富有建设性的努力，融合求新，稳步进取，促使妈祖文化的地位日益提高。特别值得一提的是，1997年为期102天的妈祖金身巡台，宝岛一地尽人皆醉，把妈祖文化的融合求新推向新的高潮，也把闽台文化的海峡两岸互动推向新的高度。

1997年以后，妈祖文化进入转型创新阶段。随着建设有中国特色的社会主义道路越走越宽广，台湾海峡两岸的文化界人士开阔了视野，唤醒了灵性，他们在接受吸收传统的妈祖文化的影响的同时，继承了中国古代劳动人民浪漫主义的文化创作的优秀精神，兼收并蓄，打破模式，以全新的面貌、豪迈的中华气派，创作出一大批妈祖文化作品，如邮票、明信片、电视片、电视剧、VCD、MTV、舞剧、莆仙戏、小说、散文、诗歌、对联、摄影、国画……给予妈祖文化赋以鲜明时代色彩的诠释。

与此同时，莆田市生机勃勃的曲艺家们，也以妈祖故乡人民喜闻乐见的曲艺形式，如民歌、俚歌、山歌、十音八乐、文十番、武八蛮、答歌桥、磨嘴唇、摇钱树、韵白对口词、相声、小品、方言说书、叶笛、口哨、独角戏等，发扬光大了妈祖文化。2002年5月8日，湄洲岛妈祖金身直航巡安金门岛，为期一周，反响巨大。一而再，再而三的轰动的效应现象，使得处在转型创新中的妈祖文化，越来越具有民族性、大众性、世界性。

进入二十一世纪以后，在科学发展观的正确指导下，妈祖文化作为中华文化的一个重要组成部分，在海峡两岸广大民众的共同努力下，突飞猛进，扬帆起航，取得了一个又一个奇迹般的伟大胜利

2004年，中华妈祖文化交流协会成立；2005年，《中华妈祖》创刊；2006年，“心连心”文艺晚会在湄洲岛成功举办；2007年，CCTV“激情广场大家唱”；2008年，“妈祖阁”开光；等等，促使妈祖文化迎来了其发展史上真正的春天，万紫千红，百花齐放，在中华文化这一座百花园中大放异彩。2012年运作的中华妈祖网，有时代特色，也很好。妈祖风，轻轻地吹，好啊。