01
傅嘏，字兰石，今甘肃宁县米桥乡人，生活在曹魏时代。傅嘏为人才干练达，有军政识见，好论人物国计。
西晋时的何晏、夏候玄和邓扬等希望与傅嘏交好，遭到了傅嘏的拒绝。
有人感到奇怪，这三人是大家公认的贤人，不免吃了一惊，问傅嘏为什么。
傅嘏回答说：夏候玄志向很大，善于用各种方法迎合自己的虚名，没有真才实学，是个耍嘴皮子亡国的人。
何晏是个听不得和自己意见相左的人，嫉妒才能比自己强的人，为人极端自私，遇事不会讲情谊。
邓扬貌似有为，实际上有始无终，既要贪求名利，内心又没有一个自我约束的尺度，言多伤人，易起争端。
依我看，这三个人都是道德败坏之辈。离他们远远的还怕招惹祸患，便何况与之亲近呢！
后来这三个人的结局与傅嘏说的一模一样。
02
与傅嘏同时代的桓范，在分析那些亡国之君时，一针见血的指出：
这些帝王也都羡慕成就王图霸业的前任，知道他们都能任用贤能。也惋惜那些亡国的前任，知道他们身边没有人才。
然而他们依然要任用那些凶险愚顽的奸臣，结果国破家亡的事连绵不绝。
这到底是什么原因呢？原因就在于择人不看是否合乎道义，只求意气相投，满足自己一时之快，置国家危亡和百姓冷暖于不顾。
03
平时我们也不用考虑到亡党亡国的大问题，但若能通过一些现象认识一些人，也能在生活中趋利避害，或者事业有成。
一位朋友说过，他择友的第一个标准就是看是不是孝敬父母。一个父母都不尊敬的人，是不可能尊重朋友的。
但如果一个人经常喜欢向人炫耀他如何如何孝顺，怎么回家看父母，买了什么东西。那这是个好做表面文章，其实并没有孝心的人。
他真实的目的是为博取美名。用忠孝来作为达到个人目的的手段，这样的人更不足以结交。
如果一个人与别人因吃吃喝喝而相识，一旦自己有了点权力和名誉就高傲起来，以前的相识也因为无利于自己的升迁而前恭后倨，这种人就是贪婪而卑鄙的小人。
如果一个人只有一些小聪明而没有大学问，在利益面前斤斤计较，处事没有大局观，这种人就是虚假的人。
如果一个人的神情总是讨好别人，他的言谈竭尽阿谀奉承，好做表面文章，尽量表现他微不足道的善行，因此而自鸣得意，这种人是虚伪的人。
如果一个人言语忠实，行为稳重，由于意志坚定而大公无私，做了好事不求回报，内心忠厚而明察，其貌不扬但性情安静稳健，这是宅心仁厚的人。
如果一个人遇有突发性变故而能卓有成效地处理，身处穷困之境而能奋发向上，善于利用周边细小事物完成自己意愿，这是有智慧的人。
如果一个人的语气宽缓柔和，神色恭敬而不谄媚，先礼后言，常常自己主动表露自己的不足之处，这是可以给别人带来好处的人。
如果一个人的神情坦率而不轻慢，言谈正直而不偏私，不掩饰自己的美德，不隐藏自己的坏处，不防备自己的过失会使自己被动，这是质朴的人。
如果一个人处在简陋清贫的状况下而无所畏惧，处在安乐富裕的情况下而不奢侈，成绩卓著而不傲慢，高兴或愤怒时都很有节度，这是有操守的人。
如果他在为人上务求与他人相容，不断地讲别人的长处并为之寻找相应的理由，这种人就是全才。
如果是喜欢光讲自己的优点，希望别人赞赏他，而不愿看到别人的长处，这种人就是偏才。
所以，孔子说：明察一个人安身立命之所在，考究他所作所为的动机，借以了解他的日常行为。依照这样的原则和办法去观察人，无论他是怎样的人，又怎么能伪装、掩饰得住呢？
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