子曰：“事①君尽②礼，人以为谄④也。”
①事：为…办事，见1.7贤贤易色，引申的意思是为臣期间。
②尽：完全、全然、竭尽全力。
③礼：周礼中关于臣对君的礼节。
④谄：谄媚，奉承，巴结。
孔子曾经说：“臣子竭尽全力遵循周礼中关于臣对君的礼节，别人会以为这是诌媚呢。”
有人在解读时，会把这句话的主语默认为孔子，我们看到前面孔子的话，不管是“吾从周”还是“我爱其礼”，如果主语是孔子，应该会有“吾”或“我”作为主语，而这里没有主语，所以此处不便于把这句话看成是孔子说的自己“事君”，而应该是看作孔子聊到弟子们在“事君”时。
根据汉语重点在后的特点，孔子这句话是告诫弟子们要避免“被谄”，所以重点并非是否“尽礼”；如果强调“尽礼”，那孔子应该说“虽人以为谄，事君必尽礼也”，也就是说“尽管被别人诟病谄媚君主，但臣子还是要竭尽全力遵循周礼中关于臣对君的礼节”。
那么孔子到底是怎么想的呢？今天的品慧，我突发奇想，想从三个角度来品评。
第一个角度：臣
解读：走自己的路，让小人说去吧
儒家从来不会教育人做一个奸臣贼子，都是教育人要做一个安分守己的忠臣良民。因此从这个角度来看，臣是要竭力按照周礼来侍候君王。同时我们知道孔子是一个与时俱进的人，虽然总是说要遵循周礼，但也在不断的改革创新。根据孔子的言论，作为弟子，只管耕耘，不问收获，只要按照周礼来为君主办事，走自己的路，让别人说去吧，别人的嘴是堵不上的。
孔子自己能不能“事君”已经不再重要，而且已经知晓，时代发展到一定阶段，原来的礼节就会成为约束人发展的“教条”，中华文明的礼节都在不断的简化中走向未来，旧时王谢堂前燕，终归会飞入寻常百姓家。弟子们遵循自己对于“礼”的理解，并竭力遵循，就是为臣之道。
第二个角度：人
解读：只要有行动，就会有失误。
不管是做一件什么事儿，总会有人对做这件事进行评价。孔子说的这种现象，贯穿整个中华历史，直到现在都还存在，特别是体制内的上下级关系，一旦以礼相待，便有人说谄媚。一个人再招人喜欢，也不可能被所有人喜欢，一个再不招人喜欢，也会有人喜欢。
政治的权谋，就在于打到对手，实现自己的政治理想，整个明朝内阁就是这样过来的，虽然明朝皇权比较稳固，但是内阁的尔虞我诈，十分惊心动魄。想要打倒政治对手，先要隐忍，然后等待对方出错，出错后，一击命中，就能达到自己的目的。
我曾经说过一句话“上善不至善，下恶不至恶”，差不多也就是这个意思。
第三个角度：君
解读：明君与否，在于察否。
来说是非者，必是是非人。谁人背后无人说？那个人前不说人？每个人都会嚼舌根，每个人也必然被人嚼舌根。据罗胖考证，人类语言的发展，主要是依靠一群人聚集在一起“八卦”别人。君主耳边总会充满对某个臣子的评价，如果听信谣言，必然错杀忠良，如果不听劝告，必然错失良机。
而作为君主，对每个臣子都是有观察的，哪个臣子什么样，心中自然有一个天平。天平到底会倾向何方，谁也说不准。历史的教训总是在重复，蔡桓公被活活饿死、曹操误杀蔡瑁张允等等不必细说，总之，想成为明君，需要掌握足够的知识来察人。
因此作为君主应该警醒，特别是当有人开始说某个臣子谄媚了，应该提防起来，他们肯定有一定的政治目的。
网友评论