这一期的主题写作，我选择了汪曾祺的《人间草木》
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山东画报出版社，2016.7（2018.3重印）
《人间草木》里的文字平静如水，这里没有喧嚣，没有滋扰，汪老欣赏自然的态度令人敬佩。他在欣赏自然的同时传递出一种淡雅的人生态度，这种态度如一股清流漂在文坛之中，如今，又再次涌进年轻人的心田，为这烦躁的世界创造出一片心旷神怡的庄园。
作者是用本心在写作，就是人之初的那颗纯真的心，真的毫无瑕疵，真的晶莹剔透。
下面我就选其中几篇为例，与各位一起寻找那颗或将丢失的纯真之心：
汪老在《香港的鸟》中写到：城市发达了，鸟就会减少。北京太庙的灰鹤和宣武门城楼的雨燕现在都没有了。但是希望有关领导在从事城市建设时，能注意留住一些鸟。
汪老想留住这些鸟的心情，如同一个天真的儿童想留住他的玩伴一样，都是满满地不舍。对于生态的破坏，汪老把希望寄托在“有关领导”身上，他知道一切的破坏皆来自人为。如果人的心不够真了，就总想追求一些看似志向远大而又违背自然发展规律的目标。它伤害到的不仅仅是环境，而是人的那颗真心。
再看看《香港的高楼和北京的大树》这一篇，文章的结尾处有这么一句，“现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢？想起那些大树，我就觉得安心了。现代化之后的北京，还会是北京。”
正如汪老所愿，那时现代化的北京还会是北京。可如今呢？它的变化之大也都在人们的眼中，虽然有些古老的建筑还在，有些名人的故居还在，它永远有历史文化的气息，但是这种感觉正在一点点变淡。
也许北京还算是幸运的，可是你的家乡呢？我的家乡呢？
等我们再次回到家乡的时候，家乡还是那个家乡吗？它早已变成了我们不认识的那个模样。它让人感到陌生，而这陌生，不仅仅是物是人非，恐怕连那一点点能够勾起回忆的“物”也不在了。
假设作者还尚在人间，再回到北京，他看到现在的那一番景象，是否还会有这样的落笔呢？他还会认为北京还是北京吗？故宫虽然还在，天坛也还在，王府井与前门的百年老店也还在。同时，它又多了央视大厦、鸟巢、水立方等等新的地标建筑。什么叫地标建筑？它们是带有时代符号的，一批地标的兴起，多半伴随着旧地标的衰落。至少它们吸引了一批游客，让人分神。
汪老写下这样的语句，一个是对自己内心那份纯真的笃定，另一个也是在为后人的行为担心。
汪老的这种纯真贯穿全书，《录音压鸟》中，写到画眉学叫声时有这么一段：我认为还是让画眉“自觉自愿”地学习，不要灌输，甚至强迫。我担心画眉忙着学这些声音，会把他自己本来的声音忘了。画眉本来的鸣声是很好听的，让画眉自由地唱它自己的歌吧！
这是作者的初心，遵从万物的本质，不勉强、不附和、不讨好。这也是老先生的一种人生态度，希望一切如初，保持它原来应有的那个模样。同时，这又是老先生的担心，因为他已经看到有些人刻意去违背这些，如此文提到的一个年轻人“压”鸟，让画眉学“光棍好苦”的叫声。其实汪老也不确定那个人就是一个年轻人，之所以这样写，我想老先生是想叮嘱当时的年轻人，不要跟风，老祖宗留下的文化还是要传承的，不要总想着稀奇古怪的做法去吸人眼球。放在今天，老先生的叮嘱还是有效的，现在很多人学外语，汉字一写，全是错字，连自己的母语都没有学利索，外语掌握的再好，也只能算是叫声罢了。
遵从万物的本质是汪老的初心，不违背动物的本性是汪老的本心。
在《熬鹰.逮獾子》中，为了能让狗捉到獾子，要擀狗尾巴，具体做法是：把狗捆在一天长板凳上，用擀面杖把尾巴使劲一擀… …瞧这狗，屎尿都下来了。疼啊！你说人有多坏，怎么就想出了这些个整治动物的法子！
为了达到个人的欲望，而去改变动物的本性甚至躯体，如果汪老是亲眼所见，内心会是怎样一种煎熬？
太多太多的例子，这里不再赘述。汪老的文字中蕴藏着一颗天真纯洁的心，文字自然，自然得像一位长者与你聊家常。它把精神世界寄托于草木之间，这种超脱的心境让人羡慕，让人向往。这是一次与大自然的对话，而对话之中也有他的态度。这些花花草草，鱼虫鸟兽，似乎到了汪老的笔下才能显现更强的生命力。它们肆意地生活在一片庄园之内，没有人类的破坏，没有外界的滋扰。
既然汪老为我们创造出这样一片宁静的庄园，就让我们在这片庄园中尽情地享受吧。
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