《延禧攻略》：富察皇后扮的洛神到底是谁?

《延禧攻略》：富察皇后扮的洛神到底是谁?

《延禧攻略》播到现在，剧情已经开始明朗化，纯妃尔晴娴妃这些黑化大反派一个个露出了狐狸尾巴。

魏璎珞为了找到当年富察皇后和七阿哥被害的原因，不惜入宫，用一个接一个的套路让自己节节高升，成为皇帝的宠妃。

这一段实在看着解气，但在开心之余，我还是不禁会想起前半段剧情中如白月光般的富察皇后。

《延禧攻略》：富察皇后扮的洛神到底是谁?

在剧中，秦岚扮演的富察皇后也算是还原了历史上贤良淑德，简朴素净的皇后形象，不喜珠宝，只爱绒花，与乾隆恩爱一生。

自古帝王多无情，但是乾隆对于自己的这位结发妻子，可谓是情真意切。

乾隆一生写了四万多首诗，都算不得佳作，唯有写给富察皇后的几首悼亡诗篇篇见真情，由此可见乾隆对于这位结发妻子的深情。

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可惜这位孝贤纯皇后在遭受到亲生孩子接二连三夭折的沉重打击之后，身心俱损，早早离世，留给乾隆一生的念想。

在剧中，富察皇后为了当一个别人口中眼中的好皇后，忘记自己曾追求的自由，放下自己的喜好，事事以皇帝为重。就算是曾经自己最喜欢的舞蹈，也不再展示，因为不合体统。

不过后来在魏璎珞和明玉等宫女的鼓动下，终于又扮上了洛神，跳起了洛神舞，并将皇帝成功吸引了过来。

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说实话，刚看到秦岚这个扮相的时候我就笑了，为什么会有这么丑的衣服和妆容，于正是又回到了马卡龙风格了吗？

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吓得我赶紧调低手机屏幕亮度……

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不过我后来看到了历史上的洛神图，我才发现，原来这个看似有点丑的发饰妆容正是洛神的模样，不禁又让我感叹一句，细节决定成败。

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于正已经不是刚进宫的于正，他现在是钮钴禄·于正。

一出手就是不凡。

那么富察皇后所扮演的这个洛神到底是何人呢？

历史上对于洛神其人有两种说法：

一个是伏羲氏的女儿，一个文帝曹丕的正室甄氏。

                    （一）

洛神，即宓妃。她是中国先秦神话中最美的女神之一，是黄河之神河伯的妻子，也是掌管洛水的女神。

她原是伏羲氏与女娲的女儿，据说因迷恋洛河两岸的美丽景色，便降临人间，加入了洛河岸边的有洛氏中。并教会了洛河两岸的百姓结网打渔，狩猎养畜。

传说当时宓妃在洛水河边弹琴，不料黄河之神河伯贪恋她的美色，便化身白龙，卷起巨浪将她带走，因此后人都认为宓妃溺死于洛水中。

河伯掳走宓妃之后，很快便失去了兴趣，独留宓妃在闺中空守。当时的羿因为射日被天帝惩罚，烦闷不已。

有一天他来到洛水河畔，巧遇宓妃，得知宓妃的遭遇之后，十分气愤。便将宓妃救走，并对她产生的感情，迎娶宓妃为妻。

河伯得知后大怒，化身白龙，掀起滔天巨浪要淹死羿，但是巨浪掀起，百姓良田家舍也都被淹没，死伤无数。羿看不下去，便弯弓射箭，射中了河伯的眼睛。

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河伯自知打不过羿，便上天庭向天帝告状。但是天帝看到的只是河伯因自己之私而导致生灵涂炭，便不理河伯，反而封宓妃为洛神，保护洛水河岸的安全。

这便是洛神的故事。但是仅仅这个故事还不足以让我们见证洛神的美丽。

要说真正把洛神推到最美女神级别的，当属三国时期曹植的《洛神赋》。

“古人有言，斯水之神，名曰宓妃”，在曹植的《洛神赋》中，他有感于宋玉在《神女赋》中书写的楚怀王与巫山神女的故事，也给自己编织了一个与洛水神女邂逅的故事。

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”，“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”

曹植在赋中极力描写女神的美丽，将一个亦幻亦真的女子展现在我们的眼前，虚构了自己与女神邂逅相恋的故事，但是最终因为人神有别，不能结合，而涌现了无尽的惆怅和哀思。

                    （二）

而这篇《洛神赋》也引出了接下来要说的另一个宓妃，甄氏。

历史上对于这位女子的姓名并没有确切的记载，只称作甄氏。这“甄宓”是人们从《洛神赋》中的宓妃之名中取来，有的也称作甄洛。

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甄氏是中山无极人，上蔡令甄逸的女儿。她先是嫁给袁绍的儿子袁熙，官渡之战后，袁绍兵败病死。

曹操趁机出兵，甄洛成了曹军的俘虏，后来嫁给曹操的儿子曹丕为妻，称作甄夫人，也就是曹植的嫂子。

甄宓的美貌天下无双，在《甄嬛传》里，皇帝第一次见到甄嬛，也提到了甄氏的美貌：江南有二乔，河北甄宓俏。

这样的女子自然是让人喜爱不已的，于是人们根据《洛神赋》里的描写，诸多附会。

说曹植爱上了自己的嫂子，被曹丕发现了，曹丕一怒之下，便杀了甄夫人，还将甄夫人生前用的枕头送给曹植。

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八卦永远比真相更让人津津乐道。

实际上这不过是好事者的牵强附会，《洛神赋》原名应该是《感鄄赋》，是曹植被封鄄城所作，因为“甄”通“鄄”，也作《感甄赋》。后来甄夫人的儿子曹叡即位后，觉得《感甄赋》名字不雅，才改为《洛神赋》。

由于此赋的影响，和后人对于曹植与甄氏狗血剧情的猜想，才将《洛神赋》中的女子看作甄宓，因此也认为甄宓就是甄洛，就是洛神。

而对于甄夫人的死因，历史上也诸多争议。

据说曹丕喜新厌旧，过分宠幸妻妾郭女王和李夫人、阴夫人，甚至曹丕称帝时，都只带了郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后。

而生下一儿一女的甄氏，却被留在邺城，不立为皇后。甄夫人心生妒意，诸多怨言。

后曹丕渐渐不满于甄氏的妒忌，便派人到邺城赐死甄氏，据说当时甄氏死得十分凄惨：“披发覆面，以糠塞口”，因为传说用糠把人的嘴巴堵住，死后到了阴曹地府就不会向阎罗王告状，诉说怨言。

一代佳人以此香消玉殒，对于她与曹丕，曹植的三角恋情也一直为人们所津津乐道。

是与非也许已经不重要了，无数人物的生离死别的痛苦，留在史书上不过寥寥数字，又从何说起。

唯有这一篇文辞华丽，酣畅淋漓的《洛神赋》，可以让我们感受洛水之滨的那一方娇颜。

《延禧攻略》：富察皇后扮的洛神到底是谁?

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。