（原文）
凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。帝曰：请问其所谓也。岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。
帝曰：其发也何如？岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁，呕吐，霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也，以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆也。
（解读）
“凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。”凡此五运六气之定期值年，胜气复气及正化邪化的不同变化，都有一定的规律可循，不可不加以考察。
“故知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”所以说，有关五运六气的问题，只要掌握了它的要领，一句话就可以说明白，不能掌握它的要领，则会茫然无绪，就是这个意思。
“帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？”黄帝说：讲得好！五运之气也会有复气之年吗？
“岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。”岐伯说：五运之气郁到极点，就要暴发，不过需要等待一定的时机才能发作。
“帝曰：请问其所谓也。岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。”黄帝说：请问其中的道理是什么呢？岐伯说：五运之气的太过年和不及年，其复气的发作是不一样的。
“帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”黄帝说：我想请你详尽地讲讲。岐伯说：太过者，发作急暴，不及者，发作徐缓，急暴者，致病严重，徐缓者，致病持续。
“帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。”黄帝说：太过与不及的气化之数是怎样的呢？岐伯说：气太过的，其气化之数为五行的成数，气不及的，其气化之数为五行的生数，唯有土运，不管太过不及，其气化之数，皆为生数。
“帝曰：其发也何如？岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。”黄帝问：五气郁而发作是怎样的呢？岐伯说：土气郁而发作的情况是：山谷惊动，雷声震于气交，尘埃使黄黑昏暗，湿气蒸发则化为白气，急风骤雨降于高山深谷，山崩石陷，撞击横飞，山洪暴发，大水随之而至，河流湖泊泛滥漫衍，土质破坏，水去之后田土荒芜，只可牧畜而已。
“化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。”土气郁而发作，则土之化气得以敷布，喜降应时之雨，万物开始生长化成。
“故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁，呕吐，霍乱，饮发注下，胕肿身重。”湿气过胜则使人体水湿的运化受到影响，所以人们易患心腹部胀满，肠鸣，大便频数，甚则心痛，胁部胀满，呕吐霍乱，水饮发作，大便泄下如注，浮肿身重等病。
“云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也，以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆也。”云气奔向雨府，朝霞映贯于朝阳之处，尘埃昏暗，山泽不清，这就是土郁开始发作的现象，发作时间多在四气之时。发现云雾横贯于天空与山谷，或聚或散，忽生忽灭，浮动不定，乃是土郁将发的先兆。
今天学习了土气郁而发作的情况。且继续学习，今天就学到这里了。
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