好景在案且踯躅

好景在案且踯躅

文/王誉程

瑜伽馆即将择日开张迎客，绿植，自然是软装的最后点睛之物。宛若邻家女孩的设计师欧阳说：“你一定要相信我。。。。。。”于是，两个重要之处就卓然婷立几枝不凡之物——日本吊钟。

早上打开满满爱着的场馆，这几枝飘逸翠染的吊钟，一下子就印入了眼帘，嫩绿色的叶片柔柔的，五片一组，仿佛构成了绿色的花瓣，开屏一般，在遒劲的枝条上绽放。她的背后，枫木色的书柜，白色的纱帘，早晨淡淡的阳光，好像因此拥抱了催化剂，都一起鲜活起来了。我相信欧阳，因此，这吊钟带来的惊喜，也好像是理所当然的必然了。

日本吊钟归入杜鹃科属，杜鹃古称“山踯躅”。苏东坡的一首诗里写“枫林翠壁楚江边，踯躅千层不忍看”，就是描写江边的杜鹃花开遍山崖的盛景。既然是归入杜鹃科属，日本吊钟果然就有一个婉约的别名，叫做“灯台踯躅”，早上打开瑜伽馆的大门，“灯台踯躅”这四个字跳入我的脑海，此情此景，心底泛起一片绿意盎然的柔波。想说，却无从表达，大概只有借用司空图的“如淥满酒，花时反秋”，来体会这一层含蓄的意境了。

“踯躅”，就是暂且停留，徘徊不前的意思。“灯台踯躅”的本意，不过是说，这株平凡的杜鹃科属植物，只是枝条长得像古代日本使用的灯台而已，用象形来命名，也没什么出奇之处。但奇妙的是，人类的联想空间却因为这四个字植入了意像的韵味——踯躅于灯台之前。于是这一枝青翠的风景，便平添了欲说还休的意味。

姑且就留着这一层的意味吧，人们为一片天地的美景踯躅（徘徊）不前，如苏东坡一样，“千层踯躅不忍看”，是环境与心灵的交汇，是恍然之间的心田滋养，是多巴胺分泌时的灵魂出窍。这种体验，是类宗教的，只可意会。因此这几枝“灯台踯躅”点缀在我们的场馆，当然也是希望我的会员们能为此停留，“踯躅”于此，共一窗美妙，品一种滋味咯。

不过，“踯躅”还有另一种意味，有一句成语——“孑孓踯躅，砥砺前行”。孑孓，蚊子的幼虫，这柔弱的生命用放大镜才能看到的足，在水中艰难地，在粗砺得如磨刀石一样的石块上前行。以期展翅赢得下一段的生命。这里的“踯躅”两字，分明是带着“在逆境中挣扎徘徊”的意境。我记得读过的一篇文章中，有这样一句话，读过，便深深刻在记忆里，这句话说——“。。。。。。我妈妈说，人的一辈子，是一段一段地过来的。。。。。。”我那时合上书本，想了很久，这一段一段过来的光阴，之所以被切割成一段一段，不正是我们在这一段走向下一段的转换里，那些苦恼，挫败，沮丧，激动和眼泪所凝结成的疤痕么？

瑜伽八支的第八支，是“三摩地”，那是一个接近于圆满的状态，是身心灵的统一，是巨大的心灵成就，我想，大约是不会“踯躅”于事，“踯躅”于心，“踯躅”于景了。但每一个习练者从“制戒”开始，都不免“孑孓踯躅，砥砺前行”的。这一段一段的光阴，也必然是岁月一段一段的淘洗。从练习的磨练中来，回归到生活的磨练中去，你最后收获的安然，才会是安心的。因为，这是你用无数次“踯躅”于苦痛的经历，才换来的。当岁月沉淀了你，某一个夜晚你回忆过去的一段一段，这份“踯躅”于安详心灵的瞬间，就是你得到的馈赠。

这样一说，我们馆里的几枝吊钟忽然就平添几分哲理了，既可以化生为“踯躅于灯台”的柔美，又寄托了“不甘沉寂于逆境”的坚强。从佛家的角度上说，吊钟就是吊钟，柔美也罢，坚强也罢，不过是我们主观世界的染着。或者是我们行走于生命的一种拐杖，已经是很辛苦了，只能在类似这样的柔美或者坚强上，寻找一点乐趣和鼓励。不然的话，这些“灯台踯躅”若有灵魂，也必然是难以承载不堪重负的。姜夔的一首词里写：“树犹如此，人何以堪”，开店容易守店难，好景在案且踯躅吧。