括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：亦有变乎？岐伯曰：邪者，变恒者常也。”
黄帝曰：亦有反乎本而变者何如？
岐伯对曰：凡病之为患，必感于邪而发者，方有变症。其变也，皆邪为之也，非脏腑亦有所变。若因气血有亏而为恒者，则有色可征，有脉可切，日常如是，而不变者也。
“帝曰：肺病唾血奈何？岐伯曰：色不青脉必洪也。”
黄帝曰：今有肺病，验之于常，本无血证，而今反唾血，非其变乎？
岐伯对曰：血生于心，而藏于肝者也，肺病见血，非肝气侮肺，而面色见青者，即火来克金而脉必洪也。
“帝曰：其有唾血过多者何如？岐伯曰：脉必洪滑，大经空虚，发为肌痹，甚则传为脉痿。面黄赤者死不治，五脏相移，天地自然之道未足为变。”
黄帝曰：肺病唾血，固如是矣，其有过多者，又复何如？
岐伯对曰：此火盛也，脉必洪滑，兼之唾血过多，则经失其养而大经空虚，血不荣肉而发为肌痹，甚则脉滞，传为脉痿。当此之时，如证见面色黄赤者，心胃气绝故死不治。由此推之，诸脏皆然，况五脏外应五行，生克乘侮互相移易，乃天地流行造化自然之道也。虽视之似变，而究之不得以变论也。
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