关于“读过的书全都忘了，那阅读的意义是什么？”感想如下：
我的建议是：不如无书（找不到其意义，又不愿意继续找，硬往上面凑干嘛呢？还是觉得别人说明白了你就懂了？它山之石，可以攻玉？咋不想着自己多少码的脚穿多少码的鞋，自己舒适就好呗……）。
要我说，正是因为读过的书会忘才更要一次次地翻开书，也才有了温故而知新的不同体悟。这是不是意义所在我不知道，但我所知道的是，读的书越多越能清楚意识到自身的局限性（无知）。能认识到自己的无知算不算一种知道呢？这是不是意义所在呢？而且，你要的意义和我所看重的意义，以及他人所认为的意义……它们共通吗？
你说人最后都要死，早死晚死都要死，那活着的意义是什么？不，我是说干嘛不去死？
说白了，这就是典型的吃饱了奶就忘了娘。抹干嘴巴就敢骂娘的（那）种。
当然，这是从恶意的角度去揣测哈。
如果从善意的角度来说，你也许想寻找点什么意义出来，但明显你不想再读下去，或者说找不到继续读下去的意义（动力），可偏偏又那么多人说读书多么多么有意义啥的（就想看看有没有和你一样的人？然后抱团取暖？一起对抗那些“虚伪”的人，好显得不读书的比读书的可强太多了……），就难受（伤害到你了吗？）。
不过，可以想见的是：问这问题的人压根没读多少书。
为什么这么说呢？试想一下，无论是潜移默化也好，无论是生活方式也好，又或者习惯吧……如果你天天读书，你压根不会去怀疑这玩意儿的意义。
有个词叫：正确的怀疑。
这是说，有些怀疑压根就是凭空想象。比如我看了一本书，然后当天我只记住了最精彩的部分；第二天，我被别的琐事耽搁了，结果再回顾好像忘得差不多了；第三天，又被其它事儿给耽搁了，这下彻底忘了，只记得看过那本书；第四天，第五天，第六天，很多天过去，那本书去哪了都不记得了……因为从始至终压根不在意。
然后呢？某一天突然看见谁在读书，想起来了，但不是想起了读书，而是想起来读过的书竟然啥也不记得了。
于是，忍不住想：那个在看书的人是在装什么吗？是傻吗？是还有什么我没发现的地方吗？难不成真的有“宝藏”？还是说，是不是我读书出啥问题了？……算了吧，可能对方压根想不到那么多，顶多就想到：那些个还在读书的人就是傻子，就是装！
（翻翻看，很多这样的提问：比如读书人为什么觉得自己高人一等；又比如读书有用吗？再比如读那么多的书，懂那么多的道理，可是依旧过不好这一生…别问，问就是压根没咋读书又自以为读的书挺多，毕竟这样的人的身边都是些什么人呢？
试问一下：一个爱装的人会容许身边人比自己能装吗？一个不爱读书的人会天天跑图书馆吗？再就是一个不咋看书的人怎么能理解和体会到读书的乐趣呢？至于说读书有用无用，你都这样想且怀疑，你大不了就问那些会的人呗……
但别人凭什么告诉你呢？告诉你就能知道？于是用钱，用自尊，用这个或那个去换取这份价值（毕竟你也只有这些玩意），然后还非得来一句：“看吧，读再多书又怎么样？还不是为我所用？”
问题是对方敢说出这句话来吗？（当着别人的面来正面刚一句？）
怎么不想想：读书人选择帮你很可能是因为你足够傻，明明可以自学获得的，你却要花这么大价钱去买……因为但凡打开读书、自学窗口的人压根不会过于重视读书人的知识，何况是那些可学到的。就像大家都是圣人，你再强调自己是圣人有啥的；大家都是普通人，还需要强调吗？大家都是读书人，谁不知道读书是啥玩意儿呢？……读书人希望获得是阅历，是经验，是书里没有的和现实中没有的，又或者书里更高深的学问……）。
话说，读书的意义是因为读完后怎么样吗？不知道的还真以为你多在乎结果呢？如果是，那怎么可能不在乎过程？那结果是怎么来的？
再回顾一下问题哈——读过的书全都忘了。这算是作为前提了，这个前提是正确的吗？
——那你咋还记得读过书呢？你咋知道全都忘了呢？你读过多少本书呀？你现在所拥有的知识难道不是经过教育的“洗礼”然后沉淀下来的？难道说教育在你身上一点作用也没有，你经由教育没一点改变？
前提错了，按理说后面说什么也就不再重要了。不过话说回来，阅读的意义是取决于阅读的结果仅此一项吗？——就像人生的意义，难道是因为始终要死且死了就毫无意义？
读了个什么书，活了个啥劲儿呀！
为什么要强调正确的怀疑呢？比如说人始终会死，对吧？这个不是我们自身的体悟（毕竟还活着），而是对于生命的观察得出的结论，也在生命流淌的过程中我们逐渐意识到衰老、疾病，以及生命的脆弱，从而我们有了怀疑：每个人都会死，自己也不例外。
但是，如果这个问题你问小孩子呢？你问那些没见过死亡的人，也没思考过这些问题的人呢？他们会觉得这是什么问题……他们甚至连想都不会多想，更不会怀疑。
可是，随着他们年长，逐渐经历了一些事儿，比如养的小宠物死了，比如老人老了，以及从书本或其它方面了解到原来人是会死的，这时候他的怀疑就是有依据的了。有了依据是不是得去求证呢，这个求证就是……通过更多的观察、总结、反思以及体悟等等。这是有行动的呀！
而盖棺定论，不好意思，你说得对。——毕竟你都放弃了这个行动，就是给你说的天花乱坠，给你说得再怎么真切详实，你又不去行动。甚至，即使别人证明出了又如何？只怕你还是会觉得说：你是你，我是我；那是你觉得；我不要你觉得；那是你认为；那是你这样想……毕竟生而知之的人有多少呢？不都是从实践中逐渐克服、完善、改变……
同样的，读书会忘，好吧，会忘那就找方法克服它呀……把重要的记住就好了，贪多嚼不烂；那就多读几遍了，把它背下来呀；那就多运用呀，把它变成自己的东西呀，唯手熟尔嘛；那就温故而知新吧，书读百遍其义自见；那就“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”那就适可而止呗……难道就因为你不去做后面的，然后就因此否定阅读的意义？
或者说，你思考过（其它）吗？你真的有找过（阅读的意义）吗？你又真的是在读书（还是只是每个字都认识，念一遍，念完，然后就读完了）吗？你有试过其它的方式方法吗（换本书，换个地方，换个时间，换个心情，怀着目的或只享受阅读）？
读书，是读自己，重新认识自己，而不是还一个无知、狭隘、武断的自己或给自己一个“无意义”的答案。
如果是这样，那还不如无书（连你的疑问和烦恼都一并解决了）。这样岂不快哉？何必多此一举，还自寻烦恼呢？
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