身在异乡的我，每临端午节的到来，就勾起了我儿时的回忆，使我陷入了端午的沉思之中。
竞渡深悲千载客，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
小时候，每到端午节妈妈总给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江的传说。从此便有了端午节，那个时候也似懂非懂地知道了端午节是由屈原而产生的。
随着年龄的增长，农历的五月初五定为国家法定节假日，才知道屈原是一个爱国诗人，是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是，忠烈之魂一去不返。只留下千古遗憾！
五月五日午，赠我一枝艾。爱国诗人屈原投江后，汨罗江的百姓们纷纷去打捞屈原的尸体，因此有了赛龙舟的习俗，百姓把饭团等投入江中，因此有了吃粽子的习俗，百姓们把雄黄酒倒入江中，因此有了喝雄黄酒的习俗。
端午节是个纪念的节日，屈原值得人们怀念，端午节作为政府规定的节日，说明节日愈加重要。
在我记忆里，各地的端午节习俗也各不相同，但都大同小异，吃粽子，煮鸡蛋、吃大蒜、挂艾草、赛龙舟等等。
小时候，端午节我们这里有叫耽误节，因为正赶在麦忙之时，大人们都急着抢收抢种，唯有孩子们不依不饶的要这要那。但
再忙，大人们还是要抽时间为孩子们准备一点端午用品的。
端午节前几天，小货郎的叫卖声，都已经响彻在村子里的大街小巷，。“卖香——草——雄——黄 ——啦——”声音由远而近，母亲听到叫卖声，就出去等着买些回来。
香草配上艾叶，用来缝香布袋，配上五彩线，佩戴在小孩子的脚脖，手腕，脖子。香布袋跟脖子上的五彩线连在一起，在胸前吊着。
母亲白天忙碌，总是赶晚上一针一线给我们缝各种各样的香布袋，母亲的手非常巧，缝出来的香布袋非常漂亮，戴在胸前，浓香扑鼻，人见人爱。
虽然正值三秋大忙季节，父亲为了不耽误生产队的工作，老赶在五月初四中午去割艾草。回来后先挂门两边一些，多余的就放在通风处凉晒，晒干后的艾草药用价值很高，能提神通窍，健骨消滞，灭虫灭菌等等。六、七十年代的农村，可没有蚊香，或杀虫剂，整个夏天，都是用艾草加蒿子，傍晚，屋里点上一撮，待屋子乌烟瘴气，关闭门窗，熏一阵子，一晚上都不会有蚊虫叮咬。女人坐月子，用艾草熬水给孕妇和小孩擦身子，可驱风除邪。
端午节那天，娘早早就把二哥和三哥叫醒，让他俩提桶拿杠子，去河里打水。端午节早上全家人要用河水洗手洗脸，还要擦身子。说是用河水洗了败毒，不容易生病。
那时间的河水清澈见底，没被污染，河里野生鱼很多，还有乌龟。平时大哥和二哥闲时拿个叉子，去河里扎鳖，给大姐炖汤补身子。现在河水污染，鱼类早就没法生存了。
每人要吃几个蒜，蒜是败毒佳品。端午节吃蒜和用煮过蒜和鸡蛋的水给小孩子擦身体，能预防薄皮疮。
原先医学不发达，乡村的医疗条件更差，五月在历史的记载里是毒月，端午又是毒日，五月是五毒出没的季节。进入五月，天气燥热，温度高湿气较重，小孩子容易感染一些疾病。所以，煮蒜吃，挂艾叶都是防止疾病的。
端午节那天还有饮雄黄酒的习俗，母亲用碗把雄黄倒碗里，再倒上酒，让我们每人饮一点点，除灾驱毒。为了健康，我每次都是闭着眼睛喝一点。最后母亲把雄黄酒搅几下，用手拈着，把雄黄洒涂抹在我们的耳朵，肚脐，手心，脚心，头顶，额头。好长时间雄黄酒的气味都在我们身上驱之不去，母亲说，蛇，蜈蚣，蚰蜒……只要一闻到这种气味，就会躲的远远的，这样毒虫就不会伤害到我们。
星转斗移，不变的节气，变换了的时代。随着时代的变迁，以前的风俗习惯也有所改变，粽子还有人吃，五彩线很少有人给孩子绑了，香布袋也没人想起来缝，蒜煮鸡蛋小孩子也嫌不好吃。家家户户也很少有人挂艾草。清清的河水已被污染，没有人再用河水洗手洗脸，擦身子。
眼下，唯有不变的是艾草的药用价值提高了。人们的生活水平提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深。艾叶是有病治病，无病防病的神药了。艾叶是能够驱寒除湿之功效。但，艾叶的用法发生了很大的改变。生产艾产品的商家和产品层出不穷。艾灸宝，艾条、艾枕头、艾褥子……，那真的是百病之克星呀。
总之以前的习俗好多都不见了，时光无情，岁月有痕。记忆深处的端午节，却历历在目，那种氛围仍然那么清新，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，让人回味无穷。
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