宠辱若惊，贵大患若身｜读《道德经》13章

宠辱若惊，贵大患若身｜读《道德经》13章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

译文

得宠和受辱都让人惊慌失措，如同过分关注身体状况似的一惊一乍。

什么是“宠辱若惊”？得到宠爱是美好的，得到侮辱是压抑的，但得到宠爱让人惊喜，得到侮辱让人惊慌，都是惊心，让人激动，所以就叫“宠辱若惊”。

什么叫“贵大患若身”？我们之所以有灾难、祸患，正因为我们过分关注自身，如果不过分关注自身，还会有什么病痛灾祸呢？

所以，以贵身的态度去为天下，才有资格被天下人寄以厚望；用爱身的态度去为天下，才能接受上天托付的治理天下的重任。（又译：自爱不自贵的人，可以委托大任；自爱又自贵的人，不能委以重任；不自爱，只自贵的人，什么事情都不能委托他去干。）

【读后感】

初读本章，只觉得是让人宠辱不惊，看淡世间一切宠辱。翻阅其他人讲解，发现还有“拥抱宠辱，提升自己”和“别杞人忧天，放松一点，松弛一点”的一点的意思。这样一解读，理解更深入了，对人的帮助也更大了。

不过，最后一句我还没完全看懂。也许，未来某一天回看，会多一分感悟。

解读一：宠辱不惊，不悲不喜

受到侮辱，人格一定受到打击；但受到恩宠，人格同样会受伤害，因为恩宠只能是从社会地位高于他的人那里获得。所以，受宠的人必然在赏赐者面前诚惶诚恐，像狗一样。

当我们宠辱若惊时，就已经明示了别人，我们是有弱点的，是可以被收买或者被打击的，我们是既吃软又吃硬的。

当心中没有宠辱的概念，就能做个宠辱不惊、不悲不喜的中立者，置身事外的冷眼旁观者。

解读二：拥抱宠辱共发展

宠辱若惊，贵大患若身。

把宠辱都当作是提升自己的机会，拥抱宠辱。因为有身所以自然也附带着患，那就把大患当成自身的一部分认真对待。延伸到工作及管理，就是将企业当成自身的一部分共发展，把员工当成家人一样爱护。

解读三：放下过去，不忧未来，尽享松弛

不管我们受宠，还是受辱，都会感到忧虑、害怕。因为我们都会担心有大的灾难降临到我们的身上。

贵理解为“担心”。因为我们对自身利益的得失过分地在意，所以我们才会担心有大的灾祸降临到我们的身上。如果我们始终让自己生活在一种焦虑的恐惧的状态之下，生活就会很不幸福。

我们可以“常将有日思无日，莫待无时想有时”，但因此杞人忧天就完全没必要。当代紧绷的内卷的社会，我们更要拥有“松弛感”。