爱以身为天下，若可托天下。

原创摄影

《道德经》第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，
得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。

【自我解读】

得宠受辱都会感到恐惧、忧虑和害怕。

比起真爱自己的生命太过于注重每日杞人忧天，惶恐不安，忧心消愁,这不是人生最终的目的。

什么叫“宠辱若惊”？

“宠“一旦在下的话，地位就显露出了卑微。

得到宠爱，就会祈求这种宠爱能够伴随自己长长久久，担心有一天会不小心失掉这份宠爱，所以，每日担惊受怕。

一旦失去了这份宠爱，失落感更是痛及生痛，伤心，焦虑，甚至会生病，产生轻生，导致，最终每日忧心忡忡，胆战心惊。

这就是所谓的“宠辱若惊”。

那“什么叫贵大患若身呢”

就是重视大患的程度比重视自己的身家性命还重要。就是把大患看得太重了。

我们之所以担心害怕，是因为我们考虑自身的利益太多了。

如果我们没有在意自身的利益得失，就不会有忧患。

所以，对待天下就如同珍视自己的身家一样重视对待，那么就完全可以把天下寄放在他那里。

对待天下如同自爱自己的身家一样去珍爱天下、体谅天下，那么天下就可以托付给他。

感悟：

本章实际上是在讲管理者应具备独立人格的品性。思考如下问题：

①人们为什么追求宠辱？

有的人是生下来，就是人格独立，

知道自己需要什么，更知道通过自己怎样的努力就能达到何种目的。

也有的人选择抄小道，追求理想目标，手段是，对待上级低三下气，委屈求全，祈求宠爱，贬低自己的人格去获得理想目标。

有些老板为了达到自身目的，对待员工，搭台唱戏，聪明的老板，最终结束唱戏,获得事半功倍，让员工心甘情愿，服务效力。

不聪明的老板，不知不觉的游戏中，老板也被卷了进去。顺着员工的迁就，自吃哑巴亏而已。

宠和辱都是人为制造出来的。目的在于检测人的本性，选择何种人格方式。

人还是要端正自己的位置，做到塑造自身人格的独立，不祈求他人，不选择耍小聪明，要做真正强大的自己，才不会被他人所左右，记住主动权永远要掌握在自己的手里。

②爱惜自己的身家才是真正的爱惜自己。

不要把宠爱看得过于太重，真爱自己身家，加强自身的修养。做到圣人为腹不为目，不要让过多的贪欲影响到自己，提高自身内在涵养，修行，感悟，来武装自己。不要做别人的奴隶。

当今社会，很多女人追求被宠爱，殊不知，宠爱一旦到了极限，唯有自我的人格独立才能帮到自己。

③不要太在意利益得失，更多的要考虑多为他人付出，便利他人就是利了自己。俞敏洪老师如果没有一颗利他之心，捐献课桌椅给乡村小学校，做农产品销售帮助农民获得收入也就不会有他事后翻身的机会，因为，凡事，它一旦适应了事物发展的客观规律，成功与否都不以人的意志为转移。

④要自爱，不要自贵

要真爱自己。珍惜自己的人格魅力，不要贬低了自己的人格，别人不会瞧得起你。

另一方面，更不要自贵，自认为自己有多了不起，看不起他人的成绩。

职场中，只有虚心向他人学习，开放思维，提高认识，修行更好的自己。

所以：

故贵以身为天下，若可寄天下；

爱以身为天下，若可托天下。