《道德经》原文：

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

读这一段，我突然感动得泪下。

老子告诉了我们，神存在的状态。

表面上，可以用人世普遍的道理，包括儒学，去理解这段话，理解“身为天下”，实质上，神的话，有不同层次的内涵，就像爬楼梯，在一楼我们只知道一楼的风景；在六楼我们只知道六楼的风景……但都不是神那段话神的真正内涵。

那是我们身处的思想境界决定的。

神看问题是不同层次、宏观立体的看，所以才无所不包，无所遗漏。

这段话，我理解到：神以“身为天下”，实际上是他的容量、体积有那么大，他是一个宇宙，这个宇宙里有众生，万物，生机勃勃。

神的思想是无私无我的，如果想着什么，那就只有想着众生，所以神慈悲。

“无私无我”，只有神做的到。

印度神话传说里，梵天就有一切众生，神在他的身体里啊！东西方正的宗教信仰都如此。

对神的信，绝不是单单的“精神寄托”，也绝不是为得到现世的好处，真正的信，是按照神的教诲去做，纯净思想和心灵，人才离神越来越近。

中华文化是神传文化（半神文化），真是博大精深啊！

博大精深，是指他正统，有很深的内涵。抛开细枝末节的历史政治、人物之间的关系和糟粕的东西去研究，才能看到本质。

造就中国人（黄种的中国人）的神是女蜗，她是道家的一位真神。

中华民族的人文初祖黄帝信道。

“道”是神的一种，修真。修成了叫做“真人”。

道，与佛家修善不同。与基督教也不同。但他们都是返本归真的。所以修炼要“不二法门”。

儒家是入世的，但到了高层次上，儒家近道。儒家尊奉《周易》为群经之首。

在历史上，佛、道、神，都是为了奠定文化。

生命从哪里来？是谁？到哪里去？——也许这不是一个迷题。