上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
故时——临终的时候，感应道交，文成印坏，弥陀圣众，在法身的角度是不来，但是从应化身的角度，他是果然现前——亲垂接引。那么在凡夫的角度，我们的法身也是不亡，但是从业报身的角度，也是往生了——托质宝莲，就是感应道交嘛，弥陀现前，把我们带走。
这个地方就说明：因缘所生法是有差别的。过去在台湾，台大电机系，有一个教授，诸位可能也有人听过，他做一个电子的实验，他证明到其实每一个色、声、香、味、触、法，这个六尘，它都是一种能量，正如佛陀说的：一切法是空的，但是它因为物质、因为电子跟中子之间相互地碰撞，它会产生一种能量，它会出现一个相状，所以你感觉到它是好像存在。所以他就做实验，他就写了很多纸，放在一个黑色的袋子里面，然后找几个有特异功能的小孩，用手去摸：哦，这个字是个桌子，他摸得出来呢；这个字是个椅子；后来有人写这个道——佛道的道，他一摸，就一道光明；那么有人写一个“佛”字，它不但是一道光明，里面还有一尊佛坐在中间。所以它这个音声也好、它的文字相也好，它是一种能量。我听到以后，我赶紧请了一个忏公师父的“阿弥陀佛”四个字，挂在佛堂上，诶，真的有差呢。因为你那个能量嘛，阿弥陀佛这四个字，是阿弥陀佛花了很多时间创造出来的一个多善根、多福德。所以你不要看字啊，你看你这个房间，你如果写一个“很糟糕”三个字，挂在这里，这个磁场就不好，能量不好，这不是好能量。
我看《高僧传》，有一个印度的大德，他的鼻子对这个香尘很厉害，他不懂中文。有一个居士，拿春秋战国的书给他看，他一闻：这本书有很重的血腥味。他闻味道就知道这里面在讲什么道理。然后那个居士又拿了一本《易经》给他闻：哦，这里面有很重的玄味，玄妙的玄。所以我们知道这个六尘，他的确释放不同的能量。你试试看：你这个房间里面，你挂上“南无阿弥陀佛”，再跟后挂上一个“很糟糕”三个字，磁场完全不同。
所以，我们不要忽略了我们所创造“阿弥陀佛”这四个字的声音，这是多善根、多福德，起码是多福德，因为佛陀往生以后，他总要留一个东西来给我们做桥梁，就是我们能够通过这个声音，一个开关，去启动弥陀的福德。所以，我们前面花了很多时间强调，我们要改变我们的心态、我们要有智慧、我们要重新去规划我们未来的发愿，这个偏重在善根。但是，我希望大家不要忽略了，佛号不可少，你可以少念，但是你不能完全没有。但是还有一点：即便你少念，也没关系，但是你必须把佛号，在你的心中，放在一个最重要的定位。你要永远相信：没有任何一个东西，可以取代佛号——如果你要往生的话。所以这段说明佛号的重要性，这个不可取代的万德洪名。
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