斧正堂（R）这个商标是2014年12月注册出来的。
昨天，再次读到刘良华工作室发出了刘老师《教育哲学》的一文《唯一有效的学习是整体学习》，在这篇通悟学习核心的文章最后，竞然有着两声响亮的呼应着“斧正堂”的含义。
兴发教学的核心精神是：
先立乎其大者。
兴发教学从堂堂正正地做人开始。
陆九渊云：
若某则不识一个字，
亦须还我堂堂正正地做个人。
到现在，【斧正堂】的解释得到了进一步的完善。
现把斧正堂的相关解释作一个梳理，如下
一.
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［故事来源］
《庄子·徐无鬼》
郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，曰：“尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。’(垩指白色粘土，斤指斧头，斫即砍。)
［典故介绍］
文人之间交流，使用频率最高的词，当数谦辞了，要不为什么要说文人“酸”呢！文人最最要紧就是那个自恃清高，那个让人尊重，当然首先的是先尊重别人。这点在旧时代的文人间交流的函件中可以领略到。
诸如：台鉴、钧鉴、教正、指正、海涵等等，但是很少使用“斧正”一词的。
“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段寓言故事说的是有一个郢人，刷墙时不小心在鼻子上沾了一个石灰点，象苍蝇翅膀一样薄。他知道另一个叫匠石的人会耍斧子的绝活，便让他“运斤成风”，也就是把斧子舞得象刮风一样，咔嚓一下把石灰点削掉，鼻子不会受伤，郢人“立不失容”，一点也不害怕。后来一个国家的国君（宋元君）听了这事很稀罕，闲极无聊想找点刺激，便在鼻子上弄点石灰，也让匠石来“运斤成风”。匠石回答说，“我过去是会这个绝活的，但现在玩不成了，因为与我配合的那个郢人已经去世了。”成语“运斤成风”就是说的这个故事。后人就以此引申到修改文章，称之为“斧正”、或是“郢正”、“郢削”、“斧削”等。这是对修改者表示尊敬的客气语，赞其水平高，修改起来，象匠石给郢人用大斧削去白粉一样，干净利索，恰到好处。（人们在引用“斧正”等典故时，按习惯都并无自诩为郢人之意。）
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［微课堂视频］
在百度视频中输入“斧正”，获得“爱奇艺”视频，李娜老师的讲解非常精彩。
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李娜老师讲得切
二.
简书搜索
简书现在的搜索也挺强大的。
在简书首页中搜索：战国老友记：庄子与惠子
斧正堂（R）的解释再度完善搜索
https://www.jianshu.com/p/52c77451eb58
斧正堂（R）的解释再度完善
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斧正堂（R）的解释再度完善
感谢风流人物志
斧正堂（R）的解释再度完善
（https://www.jianshu.com/u/a7a89312057d）先生的精彩叙述，可惜的是，先生在简书上的更新停留在2018.06.11.06.21时刻的《如果给李商隐取个绰号》上，在“动态”中也只有这个半年多前的记号。
以下内容，是转引了风流人物志先生的：
这年的春天来得特别迟。濠河水似乎还没从漫长的冬眠中完全醒来，在桥下无声无息流动着。
料峭寒风中，一行人从桥上默默地走过。为首的那人拄着一根木杖，身上裹着一件缀满补丁、分不清颜色的破旧袍子，须发白多黑少，凌乱地披在肩上。
前方是一片旷野，那儿静静立着一株巨大无比的樗树，仿佛自开天辟地以来就已经站在那儿了，又仿佛还要站到地老天荒。
树旁有一座坟茔，规模不大，却十分齐整肃穆，显然有人定期照料。
有两个年轻人走上前去，清理着墓边的杂草，对石碑说道：“惠先生，我家先生又来看你了。”
庄子把木杖扔到一边，面对墓碑盘腿坐下来，缓缓说道：“惠兄，你知道吗？昨晚我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在天空中翩翩飞舞，四处遨游，自由自在，根本不知道自己原来是庄周。忽然间我又醒了过来，发现自己分明还是庄周。我觉得很迷茫，到底是我做梦化作蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化成了我？此刻的我，到底是庄周呢，还是蝴蝶的一个梦？”
庄子静静地等了一会，似乎在倾听什么，接着又说道：“然后我想到了你，你现在已经长眠，而我还活在世上。死是生的梦境吗？或者生是死的梦境？生与死，我与你，庄周与蝴蝶，到底哪个才是真的？”
众学生面面相觑，都是一脸茫然。其中一人上前问道：“先生的话好深奥，我们不太明白，请您明示。”
庄子摇摇头，神情说不出的落寞。过了一会，他侧过脸来，对学生们说道：“我也给你们讲个故事吧。”
“从前，楚国的郢都有个泥匠，手艺特别出众。有一次他在捏白土时，溅了一滴泥浆到自己鼻尖上，又小又薄，像一片知了的翅膀。
“这个泥匠不愿意自己擦鼻子，等泥浆干透了，就去请一个姓石的木匠过来，帮自己削掉它。
“石木匠来了之后，手握一柄大斧头，抡起臂膀，舞得呼呼成风。他逐渐逼近泥匠，随手一挥，就把鼻尖那一小片泥给削了下来，连一根毫毛都没有伤到。泥匠自始至终一动不动地站着，眼睛都没眨一下。
“后来宋元君知道了这件事，觉得很好奇，就派人去请石木匠过来，对他说：‘寡人想看你表演一下。’石木匠说道：‘我以前确实能做到，可惜我唯一的对手，那个郢都的泥匠，已经去世多年啦！’”
说到这里，庄子神色黯然，停顿了下来。
一个学生说道：“先生是说自己再没有对手了么？您跟惠先生辩论了一辈子，没想到惠先生去世几年了，您还如此伤感。”
庄子叹道：“惠子和我，一个强于物，一个通于道，然而最终他还是彻悟了自然之道。自他死后，再也没有人与我一起探究天地间的奥义了。如今我已形如槁木，心如死灰，不知道什么叫做辩论了。”
旷野尽头泛起了薄薄的暮色，远处河边又传来渔人的号子声。庄子站起身来，抬头望着空空茫茫的天穹，缓缓说道：
“回去吧！从今以后，我不会再讲故事了。”
三.
微信App公众号
［刘良华工作室］
刘良华工作室
《唯一有效的学习是整体学习》，公众号中注明是2019年3月19日（原创）
全文转引：
一旦学生找到知识的整体结构及其整体意义，
知识就会产生类似审美游戏的效果。
知识的整体意义具有游戏效果，
整体学习推动学生投身于知识探究之中，
“发愤忘食，乐以忘忧”。
无论人体多么美，
一旦掐头去尾，
人将失去活力与灵气。
掐头去尾的知识不仅导致学生理解上的困难，
迟早会导致学生厌学甚至逃学。
学生会因为知识缺乏整体脉络而丧失求知的好奇心。
庄子讲“抱瓮灌园”，
孟子讲“揠苗助长”，
寓言就是预演，
庄子和孟子预演了后来各种花样翻新的“教育技术”的滥用。
好的讲授教学是引导和帮助学生自学，
而不是代替学生自学。
任何企图代替学生自学的讲授，
无益于学生的成长。
非徒无益，反而有害。
自学也可称为自我兴发，
这是兴发教学的终极目标。
自学的起始状态是自学辅导教学，
日常情态是有主见的自学，
高级状态是有使命感的自学。
兴发教学的核心精神是：
先立乎其大者。
兴发教学从堂堂正正地做人开始。
陆九渊云：
若某则不识一个字，
亦须还我堂堂正正地做个人。
刘良华工作室
兴发教学的核心精神是：
先立乎其大者。
兴发教学从堂堂正正地做人开始。
陆九渊云：
若某则不识一个字，
亦须还我堂堂正正地做个人。
20190321斧正堂
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